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司空沛靈
桓玄敗後,殷文還為大司馬咨議意似二三,非復(fù)往。大司馬府聽前,壹老槐,甚扶疏。因月朔,與眾在聽視槐良久,嘆曰:槐樹婆娑,無(wú)復(fù)生!
萬(wàn)俟夢(mèng)青
子曰:“君子不辭盡人。故天下有道則行有枝葉;天下無(wú),則辭有枝葉。是故子于有喪者之側(cè),不賻焉,則不問(wèn)其所費(fèi)于有病者之側(cè),不能焉,則不問(wèn)其所欲;客,不能館,則不問(wèn)所舍。故君子之接如,小人之接如醴;君淡以成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言孔甘亂是用餤?!弊釉?“君子不以口譽(yù)人,民作忠。故君子問(wèn)人寒,則衣之;問(wèn)人之,則食之;稱人之美則爵之。國(guó)風(fēng)曰:‘之憂矣,于我歸說(shuō)。”子曰:“口惠而實(shí)至,怨菑及其身。是君子與其有諾責(zé)也,有已怨。國(guó)風(fēng)曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,思其反;反是不思,已焉哉!’”子曰:君子不以色親人;情而貌親,在小人則穿之盜也與?”子曰:情欲信,辭欲巧。
買亥
陳仲弓為太丘長(zhǎng),時(shí)吏詐稱母病求假。事覺收之,吏殺焉。主簿請(qǐng)付獄,考眾。仲弓曰:“欺君不忠,病不孝。不忠不孝,其罪莫大考求眾奸,豈復(fù)過(guò)此?
龐念柏
王子猷詣謝萬(wàn),林公在坐,瞻矚甚高。王曰:若林公須發(fā)並全,神情當(dāng)勝此不?”謝曰:“唇齒須,不可以偏亡。須發(fā)何於神明?”林公意甚惡。:“七尺之軀,今日委君賢。
上官一禾
何次道為宰相,人譏其信任不得其人。阮曠慨然曰:“次道自不此。但布衣超居宰相之,可恨!唯此壹條而已”
段干慶嬌
奔母之喪,西面哭盡哀,括袒,降堂東即位,西鄉(xiāng)哭,成踴襲免绖?dòng)谛驏|,拜賓、送賓,皆奔父之禮,于又哭不括發(fā)。婦人喪,升自東階,殯東,西面坐,盡哀;東髽,即位,與主人拾踴奔喪者不及殯,先之墓,北面坐哭盡哀。主人之待之也,即位于左,婦人墓右,成踴盡哀括發(fā),即主人位,绖絞帶,哭成踴,拜,反位,成踴,相者告事畢。遂歸,入門左,北面哭盡哀,括發(fā)成踴,東即位,拜賓成踴。賓出主人拜送;有賓后至者則拜之成;送賓如初。眾主人兄弟皆出門出門哭止,相者告就次。于又哭括發(fā)成踴;于三哭,猶括發(fā)成踴三日成服,于五哭,相者告事畢為母所以異于父者,壹括發(fā),其免以終事,他如奔父之禮
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