　　子貢問于孔子曰「敢問君子貴玉而賤者何也？為玉之寡而之多與？」孔子曰：非為玟之多故賤之也玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉：潤而澤，仁也；縝密栗，知也；廉而不劌義也；垂之如隊，禮；叩之其聲清越以長其終詘然，樂也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠；孚尹旁達，信也；如白虹，天也；精神于山川，地也；圭璋達，德也。天下莫不者，道也。《詩》云『言念君子，溫其如。』故君子貴之也。

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　　從服，所從亡已。屬從，所從雖也服。妾女君而出則不為女之子服。不王不禘世子不降之父母；為妻也，大夫之適同。父為，子為天諸侯，則以天子諸，其尸服士服。父天子諸侯子為士，以士，其服以士服婦當喪而，則除之為父母喪未練而出則三年。練而出，已。未練反，則期既練而反則遂之

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　　延陵季子適齊，其反也，其長子死，于嬴博之間。孔子曰“延陵季子，吳之習禮者也。”往而觀其焉。其坎深不至于泉其斂以時服。既葬而，廣輪掩坎，其高可也。既封，左袒，右其封且號者三，曰：骨肉歸復于土，命也若魂氣則無不之也，不之也。”而遂行。子曰：“延陵季子之禮也，其合矣乎！

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　　席：小卿次上卿，大次小卿，士、庶子以次就于下。獻君，君舉旅行酬而后獻卿，卿舉旅行酬；后獻大夫，大夫舉旅行酬而后獻士，士舉旅行酬；后獻庶子。俎豆、牲體、羞，皆有等差，所以明貴也

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