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百貞芳
天子七日而殯,七月葬。諸侯五日而殯,五月葬。大夫、士、庶人,三而殯,三月而葬。三年之,自天子達,庶人縣封,不為雨止,不封不樹,喪貳事,自天子達于庶人。從死者,祭從生者。支子祭。天子七廟,三昭三穆與太祖之廟而七。諸侯五,二昭二穆,與太祖之廟五。大夫三廟,一昭一穆與太祖之廟而三。士一廟庶人祭于寢
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褚期生少時,謝公甚之,恒雲:“褚期生若不者,仆不復相士。
項庚子
尊長己逾等,敢問其年燕見不將。遇于道見則面,請所之。俟事不特。侍坐弗,不執琴,不畫地手無容,翣也。寢坐而將命侍射則約,侍投則矢。勝則而以請,亦如之。角,不擢。執君之車則坐。者右帶劍負良綏,之面,拖幦,以散升,執轡后步。請不請退。廷曰退,游曰歸,役曰罷。坐于君子君子欠伸運笏,澤首,還屨問日之蚤,雖請退也。事君量而后入不入而后;凡乞假人,為人事者亦然然,故上怨,而下罪也。不密,不旁,不道舊,不戲色為人臣下,有諫而訕,有亡無疾;頌無諂,諫無驕;怠張而相之廢則掃而之;謂之稷之役
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簡文見田稻不識,問是何?左右答是稻。簡文還,三日出,雲:“寧有賴其末,而不其本?
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有子與子游立,見孺子者,有子謂子游曰:“予壹知夫喪之踴也,予欲去之久。情在于斯,其是也夫?”游曰:“禮:有微情者,有故興物者;有直情而徑行者戎狄之道也。禮道則不然,喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶猶斯舞,舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。節斯,斯之謂禮。人死,斯之矣,無能也,斯倍之矣。故制絞衾、設蔞翣,為使人惡也。始死,脯醢之奠;將,遣而行之;既葬而食之,有見其饗之者也。自上世以,未之有舍也,為使人勿倍。故子之所刺于禮者,亦非之訾也。
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庾仲初作揚都賦,以呈庾亮。亮以親之懷,大為其名價雲“可三二京,四三都”於此人人競寫,都紙為之貴。謝太傅雲“不得爾。此是屋下屋耳,事事擬學,而免儉狹。
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