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鐘離根有
司徒王戎,既貴富,區(qū)宅僮牧,膏田碓之屬,洛下無比。疏鞅掌,每與夫人燭散籌筭計(jì)
皇甫晶晶
郗嘉賓道謝公:造膝雖不深徹,而纏綸至。”又曰:“右詣嘉賓。”嘉賓聞之:“不得稱詣,政得之朋耳!”謝公以嘉言為得
油菀菀
是月也,天子乃薦鞠衣先帝。命舟牧覆舟,五覆五。乃告舟備具于天子焉,天始乘舟。薦鮪于寢廟,乃為祈實(shí)
聞人怡彤
張?zhí)?世雄涼州以力弱詣師,雖遠(yuǎn)殊類,亦人之桀也聞皇京多,欽羨彌。猶在渚,司馬著往詣之。容鄙陋,可觀聽。錫心甚悔,以遐外以自固。彌有俊才譽(yù),當(dāng)時(shí)而造焉。至,天錫其風(fēng)神清,言話如,陳說古,無不貫。又諳人氏族,中皆有證據(jù)天錫訝服
公孫曉燕
襄陽羅友有大韻,少時(shí)謂之癡。嘗伺人祠,欲乞食往太蚤,門未開。主人迎神見,問以非時(shí),何得在此?曰:“聞卿祠,欲乞壹頓食。”遂隱門側(cè)。至?xí)裕檬?退,了無怍容。為人有記功從桓宣武平蜀,按行蜀城闕宇,內(nèi)外道陌廣狹,植種果多少,皆默記之。後宣武漂與簡(jiǎn)文集,友亦預(yù)焉。共道中事,亦有所遺忘,友皆名,曾無錯(cuò)漏。宣武驗(yàn)以蜀城簿,皆如其言。坐者嘆服。公雲(yún):“羅友詎減魏陽元!後為廣州刺史,當(dāng)之鎮(zhèn),刺桓豁語令莫來宿。答曰:“已有前期。主人貧,或有酒之費(fèi),見與甚有舊,請(qǐng)別日命。”征西密遣人察之。至,乃往荊州門下書佐家,處怡然,不異勝達(dá)。在益州語雲(yún):“我有五百人食器。”中大驚。其由來清,而忽有物,定是二百五十沓烏樏
年浩
《詩》云:“瞻彼淇,菉竹猗猗。有斐君子,切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,終不可喧兮。”“如切磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫喧兮”者,威儀也。“有君子,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也《詩》云:“於戲,前王忘!”君子賢其賢而親其,小人樂其樂而利其利,以沒世不忘也。《康誥》:“克明德。”《大甲》:“顧諟天之明命。”《典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》:“茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:“作民。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故子無所不用其極。《詩》:“邦畿千里,維民所止”《詩》云:“緡蠻黃鳥止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥乎?”《詩》云:“穆文王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人臣止敬;為人子,止于孝;為父,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,猶人也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,大畏志。此謂知本”
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