　　子曰：無憂者，其文王乎！以季為父，以王為子，父之，子述之武王纘大王王季、文王緒，壹戎衣有天下。身失天下之顯，尊為天子富有四海之。宗廟饗之子孫保之。王末受命，公成文、武德，追王大、王季，上先公以天子禮。斯禮也達乎諸侯大，及士庶人父為大夫，為士，葬以夫，祭以士父為士，子大夫，葬以，祭以大夫期之喪，達大夫。三年喪，達乎天。父母之喪無貴賤一也”

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　　許允婦是衛尉女，德如，奇醜。交禮，允無復入理家人深以為憂會允有客至，令婢視之，還曰：“是桓郎”桓郎者，桓也。婦雲：“憂，桓必勸入”桓果語許雲“阮家既嫁醜與卿，故當有，卿宜察之。許便回入內。見婦，即欲出婦料其此出，復入理，便捉停之。”許因曰：“婦有四，卿有其幾？婦曰：“新婦乏唯容爾。然有百行，君有？”許雲：“備。”婦曰：夫百行以德為，君好色不好，何謂皆備？允有慚色，遂敬重

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　　子思之母死衛，赴于子思，思哭于廟。門人曰：“庶氏之母，何為哭于孔氏廟乎？”子思曰“吾過矣，吾過。”遂哭于他室

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　　袂圜以規；曲袷如以應方；負及踝以應直下齊如權衡應平。故規，行舉手以容；負繩抱者，以直其，方其義也故《易》曰坤，“六二動，直以方也。下齊如衡者，以安而平心也。法已施，故人服之。故矩取其無私繩取其直，衡取其平，先王貴之。可以為文，以為武，可擯相，可以軍旅，完且費，善衣之也

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