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孔子曰:“臧文仲安知禮夏父弗綦逆祀,而弗止也。燔于奧,夫奧者,老婦之祭也,于盆,尊于瓶。禮也者,猶體。體不備,君子謂之不成人。之不當(dāng),猶不備也。
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桓玄劉太常曰“我何如太傅?”答曰:“高,太傅?!庇衷?“何如賢子敬?”曰:“樝梨、橘、,各有其。
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疾病,外內(nèi)皆掃。君大徹縣,士去琴瑟。寢東首于牖下。廢床。徹褻衣,加新,體一人。男女改服。屬纊俟絕氣。男子不死于婦人之,婦人不死于男子之手。君人卒于路寢,大夫世婦卒于寢,內(nèi)子未命,則死于下室遷尸于寢,士士之妻皆死于。
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帷殯,非古也,自敬姜之穆伯始也。喪禮,哀戚之至也節(jié)哀,順變也;君子念始之者。復(fù),盡愛(ài)之道也,有禱祠之焉;望反諸幽,求諸鬼神之道;北面,求諸幽之義也。拜稽,哀戚之至隱也;稽顙,隱之也。飯用米貝,弗忍虛也;不食道,用美焉爾。銘,明旌也以死者為不可別已,故以其旗之。愛(ài)之,斯錄之矣;敬之,盡其道焉耳。重,主道也,殷綴重焉;周主重徹焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祭之禮,主人自盡焉爾;豈知神所饗,亦以主人有齊敬之心也辟踴,哀之至也,有算,為之文也。袒、括發(fā),變也;慍,之變也。去飾,去美也;袒、發(fā),去飾之甚也。有所袒、有襲,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,神交之道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠主人、婦室老,為其病也,君命食之。反哭升堂,反諸其所作也;婦入于室,反諸其所養(yǎng)也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷既封吊,周反哭而吊
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桓南郡小兒,與諸從兄弟各鵝共鬥。南郡鵝不如,甚以為忿迺夜往鵝欄閑,諸兄弟鵝悉殺之既曉,家人鹹以駭,雲(yún)是變怪,白車騎。車騎曰“無(wú)所致怪,當(dāng)南郡戲耳!”問(wèn)果如之
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南陽(yáng)劉驎之,高善史傳,隱於陽(yáng)岐。時(shí)符堅(jiān)臨江,荊州刺桓沖將盡訏謨之益,為長(zhǎng)史,遣人船往迎贈(zèng)貺甚厚。驎之聞命便升舟,悉不受所餉緣道以乞窮乏,比至明亦盡。壹見(jiàn)沖,因無(wú)用,翛然而退。居岐積年,衣食有無(wú)常村人共。值己匱乏,人亦如之。甚厚,為閭所安
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