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舜夜雪
故朝覲之禮,所明君臣之義也。聘問禮,所以使諸侯相尊也。喪祭之禮,所以臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒禮,所以明長(zhǎng)幼之序。昏姻之禮,所以明女之別也。夫禮,禁之所由生,猶坊止水所自來也。故以舊坊無所用而壞之者,必水?dāng)。灰耘f禮為無所而去之者,必有亂患故昏姻之禮廢,則夫之道苦,而淫辟之罪矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,長(zhǎng)幼之序失,而爭(zhēng)斗獄繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而倍忘生者眾矣。聘覲之廢,則君臣之位失,侯之行惡,而倍畔侵之?dāng)∑鹨?
托夜蓉
斬衰,括發(fā)麻;為母,括發(fā)麻,免而以布。衰,惡笄以終喪男子冠而婦人笄男子免而婦人髽其義:為男子則,為婦人則髽。杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,后為祖母后者三。為父母,長(zhǎng)子顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人夫與長(zhǎng)子稽顙,余則否。男主必同姓,婦主必使姓。為父后者為母無服。親親,三為五,以五為。上殺,下殺,殺,而親畢矣。者禘其祖之所自,以其祖配之,立四廟。庶子王亦如之。別子為,繼別為宗,繼者為小宗。有五而遷之宗,其繼祖者也。是故,遷于上,宗易于。尊祖故敬宗,宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者,其宗也。庶子不長(zhǎng)子斬,不繼祖禰故也。庶子不殤與無后者,殤無后者從祖祔食庶子不祭禰者,其宗也。親親尊長(zhǎng)長(zhǎng),男女之有,人道之大者也
太叔艷
王平子年十四、五,見夷甫妻郭氏貪欲,令婢路上糞。平子諫之,並言不可。大怒,謂平子曰:“昔夫人終,以小郎囑新婦,不以新囑小郎!”急捉衣裾,將與。平子饒力,爭(zhēng)得脫,踰窗走
宣凝綠
然則何以至期也?曰:至親期斷。是何也?曰:天地則已易,四時(shí)則已變矣,其在天地之中,莫不更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉爾也,使倍之,故再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也。故三年以隆,緦小功以為殺,期九月以為。上取象于天,下取法于地,中則于人,人之所以群居和壹之理矣。故三年之喪,人道之至文者,夫是之謂至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其所由來也。孔子曰:“生三年,然后免父母之懷;夫三年之喪,天下之喪也。
逄思煙
是月之,擇吉日,合樂,天子率三公、九、諸侯、大親往視之。月也,乃合牛騰馬,游于牧。犧牲犢,舉,書數(shù)。命國(guó)難九門磔攘,畢春氣
慕容雨秋
魏武少時(shí),嘗與袁好為遊俠,觀人新婚,潛入主人園中,夜叫呼:“有偷兒賊!”青廬人皆出觀,魏武乃入,刃劫新婦與紹還出,失,墜枳棘中,紹不能得,復(fù)大叫雲(yún):“偷兒在!”紹遑迫自擲出,遂俱免
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