　　奔母之喪，西面哭盡，括發(fā)袒，降堂東即位，鄉(xiāng)哭，成踴，襲免绖于序，拜賓、送賓，皆如奔父禮，于又哭不括發(fā)。婦人喪，升自東階，殯東，西坐，哭盡哀；東髽，即位與主人拾踴。奔喪者不及，先之墓，北面坐，哭盡。主人之待之也，即位于左，婦人墓右，成踴盡哀發(fā)，東即主人位，绖絞帶哭成踴，拜賓，反位，成，相者告事畢。遂冠歸，門左，北面哭盡哀，括發(fā)成踴，東即位，拜賓成踴賓出，主人拜送；有賓后者則拜之成踴；送賓如初眾主人兄弟皆出門，出門止，相者告就次。于又哭括發(fā)成踴；于三哭，猶括成踴。三日成服，于五哭相者告事畢。為母所以異父者，壹括發(fā)，其余免以事，他如奔父之禮

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　　衛(wèi)洗馬欲渡江，形慘悴，語左雲：“見此芒，不覺百交集。茍未有情，亦復能遣此！

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　　孟夏行秋令，則苦雨數來，谷不滋，四鄙入保。行冬令，則木蚤枯，后乃大水，敗其城郭。春令，則蝗蟲為災，暴風來格，草不實

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　　劉尹、虨、王叔虎孫興公同坐江、王有相色。虨以手叔虎雲：“吏！”詞色強。劉尹顧：“此是瞋？非特是醜聲，拙視瞻”

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　　冠義：始冠之，緇布之也。大古冠布，齊則緇之。緌也，孔子曰：“吾未之聞。冠而敝之可也。”適子冠阼，以著代也。醮于客位，有成也。三加彌尊，喻其志。冠而字之，敬其名也。委，周道也。章甫，殷道也。追，夏后氏之道也。周弁，冔，夏收。三王共皮弁素積無大夫冠禮，而有其昏禮。者，五十而后爵，何大夫冠之有？諸侯之有冠禮，夏之造也。天子之元子，士也。下無生而貴者也。繼世以立侯，象賢也。以官爵人，德殺也。死而謚，今也；古者無爵，死無謚。禮之所尊，其義也。失其義，陳其數，史之事也。故其數可陳也，義難知也。知其義而敬守之天子之所以治天下也

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