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或問顧長康:“君箏賦何嵇康琴賦?”顧曰:“不賞者作後出相遺。深識者,亦以高見貴。
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王爽與司太傅飲酒。太醉,呼王為“子。”王曰:亡祖長史,與文皇帝為布衣交。亡姑、亡,伉儷二宮。小子之有?
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周叔治晉陵太守,侯、仲智往。叔治以將,涕泗不止仲智恚之曰“斯人乃婦,與人別唯泣!”便舍。周侯獨留與飲酒言話臨別流涕,其背曰:“好自愛。
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聘射之禮,至禮也。質(zhì)明而始行,日幾中而后禮成非強有力者弗能行。故強有力者,將行禮也。酒清,人而不敢飲也;肉干人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊而不敢解惰。以成節(jié),以正君臣,以父子,以和長幼。眾人之所難,而君行之,故謂之有行有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以義也;所貴于立義,貴其有行也;所于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢,貴其敢行禮義也故勇敢強有力者,下無事,則用之于義;天下有事,則之于戰(zhàn)勝。用之于勝則無敵,用之于義則順治;外無敵內(nèi)順治,此之謂盛。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢有力而不用之于禮戰(zhàn)勝,而用之于爭,則謂之亂人。刑行于國,所誅者亂也。如此則民順治國安也
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晉獻公將其世子申生,子重耳謂之曰“子蓋言子之于公乎?”世曰:“不可,安驪姬,是我公之心也。”:“然則蓋行?”世子曰:不可,君謂我弒君也,天下有無父之國哉吾何行如之?使人辭于狐突:“申生有罪不念伯氏之言,以至于死,生不敢愛其死雖然,吾君老,子少,國家難,伯氏不出圖吾君,伯氏出而圖吾君,生受賜而死。再拜稽首,乃。是以為“恭子”也
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