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公冶彬麗
君卷冕立于阼,夫副袆立于房中。君肉袒牲于門;夫人薦豆籩。、大夫贊君,命婦贊夫:各揚(yáng)其職。百官?gòu)U職大刑,而天下大服。是,夏礿、秋嘗、冬烝,社、秋省而遂大蠟,天之祭也
寇嘉賜
顧長(zhǎng)康拜宣武墓,作詩(shī):“山崩溟海,魚鳥(niǎo)將何依”人問(wèn)之曰:卿憑重桓乃爾哭之狀其可見(jiàn)?”顧曰:“如廣莫長(zhǎng)風(fēng),如懸河決溜。或曰:“聲如雷破山,淚如河註海。
圖門癸未
子云:“夫禮者所以章疑別微,以為坊者也。”故貴賤有,衣服有別,朝廷有,則民有所讓。子云“天無(wú)二日,土無(wú)二,家無(wú)二主,尊無(wú)二,示民有君臣之別也”《春秋》不稱楚越王喪,禮君不稱天,夫不稱君,恐民之惑。《詩(shī)》云:“相彼旦,尚猶患之。”子:“君不與同姓同車與異姓同車不同服,民不嫌也。”以此坊,民猶得同姓以弒其。
堅(jiān)覓露
謝子見(jiàn)許子將弟曰:“輿之淵,二龍焉。見(jiàn)許子政冠之時(shí),曰:“若子政者,幹國(guó)之器正色忠謇則陳仲舉匹;伐惡不肖,範(fàn)博之風(fēng)。
桑有芳
丞相年,略不省事,正箓諾之。嘆曰:“言我憒憒後人當(dāng)思憒憒。
尉遲以文
子曰:“茍車,必見(jiàn)其軾;有衣,必見(jiàn)其敝人茍或言之,必其聲;茍或行之必見(jiàn)其成。《葛》曰:‘服之無(wú)。’”子曰:“從而行之,則言可飾也;行從而之,則行不可飾。故君子寡言,行以成其信,則不得大其美而小惡。《詩(shī)》云:自圭之玷,尚可也;斯言之玷,可為也。’小雅:‘允也君子,也大成。’《君》曰:‘昔在上,周田觀文王之,其集大命于厥。’”子曰:“人有言曰:‘人無(wú)恒,不可以為筮。’古之遺言?龜筮猶不能知,而況于人乎?詩(shī)》云:‘我龜厭,不我告猶。《兌命》曰:‘無(wú)及惡德,民立正事,純而祭祀是為不敬;事煩亂,事神則難。《易》曰:‘不其德,或承之羞恒其德偵,婦人,夫子兇。’
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