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　　孫齊、齊莊二小時詣庾，公問：齊由何字”答曰：字齊由。公曰：“何齊邪？曰：“齊由。”“莊何字？答曰：“齊莊。”曰：“欲齊？”曰“齊莊周”公曰：何不慕仲而慕莊周”對曰：聖人生知故難企慕”庾公大小兒對

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　　有子與游立，見孺慕者，有子子游曰：“壹不知夫喪踴也，予欲之久矣。情于斯，其是夫？”子游：“禮：有情者，有以興物者；有情而徑行者戎狄之道也禮道則不然人喜則斯陶陶斯詠，詠猶，猶斯舞舞斯慍，慍戚，戚斯嘆嘆斯辟，辟踴矣。品節，斯之謂禮人死，斯惡矣，無能也斯倍之矣。故制絞衾、蔞翣，為使勿惡也。始，脯醢之奠將行，遣而之；既葬而之，未有見饗之者也。上世以來，之有舍也，使人勿倍也故子之所刺禮者，亦非之訾也。

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　　衛玠始度，見王大將軍因夜坐，大將命謝幼輿。玠謝，甚說之，不復顧王，遂旦微言。王永不得豫。玠體羸，恒為母所。爾夕忽極，此病篤，遂不。

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　　同姓從宗，合族；異姓主名，治際會名著，而男女有別。夫屬乎父道者，妻皆道也；其夫屬乎子道，妻皆婦道也。謂弟妻「婦」者，是嫂亦謂之「母」乎？名者治之大者也，可無慎？四世而緦，服之窮；五世袒免，殺同姓。六世，親屬竭矣。庶姓別于上，而戚單下，昏姻可以通乎？之以姓而弗別，綴之食而弗殊，雖百世而姻不通者，周道然也

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　　子張政，子曰“師乎！，吾語女？君子明禮樂，舉錯之而已”子張復。子曰：師，爾以必鋪幾筵升降酌獻酢，然后之禮乎？以為必行兆。興羽，作鐘鼓然后謂之乎？言而之，禮也行而樂之樂也。君力此二者南面而立夫是以天太平也。侯朝，萬服體，而官莫敢不事矣。禮所興，眾所治也；之所廢，之所亂也目巧之室則有奧阼席則有上，車則有右，行則隨，立則序，古之也。室而奧阼，則于堂室也席而無上，則亂于上也。車無左右，亂于車也行而無隨則亂于涂。立而無，則亂于也。昔圣明王諸侯辨貴賤、幼、遠近男女、外，莫敢相越，皆由涂出也。三子者，得聞此言于夫子，然若發蒙。

　　王夷甫嘗屬族人事，經未行，遇於壹處飲燕，因語曰：“近屬尊事，那得不行”族人大怒，便舉樏擲其面夷甫都無言，盥洗畢，牽王相臂，與共載去。在車中照語丞相曰：“汝看我眼光，出牛背上。