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萬俟靜
太廟之內(nèi)敬矣!君親牽牲大夫贊幣而從。君親制祭,夫薦盎。君親割牲,夫人薦酒。、大夫從君,命婦從夫人。洞乎其敬也,屬屬乎其忠也,勿乎其欲其饗之也。納牲詔于庭血毛詔于室,羹定詔于堂,三皆不同位,蓋道求而未之得也設(shè)祭于堂,為祊乎外,故曰:于彼乎?于此乎?”一獻(xiàn)質(zhì),獻(xiàn)文,五獻(xiàn)察,七獻(xiàn)神。大饗王事與!三牲魚臘,四海九州之美味也;籩豆之薦,四時之氣也。內(nèi)金,示和也。束帛加,尊德也。龜為前列,先知也金次之,見情也。丹漆絲纊竹,與眾共財也。其余無常貨,以其國之所有,則致遠(yuǎn)物也。出也,肆夏而送之,蓋重禮也祀帝于郊,敬之至也。宗廟之,仁之至也。喪禮,忠之至也備服器,仁之至也。賓客之用,義之至也。故君子欲觀仁義道,禮其本也
欒綺南
顧長康好寫起人形。圖殷荊州,殷曰:“我形,不煩耳?!鳖櫾唬骸懊?正為眼爾。但明點童子,白拂其上,使如輕雲(yún)之蔽。
談寄文
子曰“大人不其所賢,信其所賤民是以親,而教是煩。《詩云:‘彼我則,如我得;執(zhí)仇仇,亦我力?!?君陳》曰‘未見圣若己弗克;既見圣亦不克由。’
不依秋
斬衰之哭,若往不反;齊衰之哭,若而反;大功之哭,三而偯;小功緦麻,哀可也。此哀之發(fā)于聲者也
鞏爾真
王右軍在南丞相與書,每嘆侄不令。雲(yún):“(犬屯)、虎犢,還其所如。
東門歡
祖士少好財,阮遙集好屐並恒自經(jīng)營,同是壹累,而未其得失。人有詣祖,見料視財。客至,屏當(dāng)未盡,余兩小簏背後,傾身障之,意未能平。有詣阮,見自吹火蠟屐,因嘆:“未知壹生當(dāng)箸幾量屐?”色閑暢。於是勝負(fù)始分
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