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迮怡然
王者之祿爵,公侯子男,凡五。諸侯之上夫卿,下大,上士中士士,凡五等
端木己酉
子贛見師乙而問焉曰:“賜聞聲歌各有宜,如賜者,宜何歌也?師乙曰:“乙賤工也,足以問所宜?請誦其所,而吾子自執焉:寬而、柔而正者宜歌頌。廣而靜、疏達而信者宜歌雅。恭儉而好禮者宜歌雅。正直而靜、廉而謙宜歌風。肆直而慈愛者歌商;溫良而能斷者宜齊。夫歌者,直己而陳也。動己而天地應焉,時和焉,星辰理焉,萬育焉。故商者,五帝之聲也。商人識之,故謂商。齊者三代之遺聲也齊人識之,故謂之齊。乎商之音者,臨事而屢,明乎齊之音者,見利讓。臨事而屢斷,勇也見利而讓,義也。有勇義,非歌孰能保此?故者,上如抗,下如隊,如折,止如槁木,倨中,句中鉤,累累乎端如珠。故歌之為言也,長之也。說之,故言之;之不足,故長言之;長之不足,故嗟嘆之;嗟之不足,故不知手之舞,足之蹈之也。”子貢樂
向千兒
歲兇,年谷登,君膳不祭肺馬不食谷,馳道除,祭事不縣。夫不食粱,士飲不樂
改甲子
蘇峻之亂,庾太尉南奔見陶。陶公雅相賞重。陶性儉吝,及,啖薤,庾因留白。陶問:“用何為?”庾雲:“故可種。”於大嘆庾非唯風流,兼有治實
爾之山
子曰“王言如,其出如;王言如,其出如。故大人倡游言。言也,不行。君子言也;可也,不可,君子弗也。則民不危行,行不危言。《詩》:‘淑慎止,不愆儀。’”曰:“君道人以言而禁人以。故言必其所終,行必稽其敝;則民于言而慎行。《詩云:‘慎出話,敬威儀。’雅曰:‘穆文王,緝熙敬止’
烏雅培燦
衛玠從章至下都,久聞其名,者如堵墻。先有羸疾,不堪勞,遂病而死。時謂“看殺衛”
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