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郭淮作關中都督,得民情,亦屢有戰庸。妻,太尉王淩之妹,坐事當並誅。使者徵攝甚,淮使戒裝,克日當發州府文武及百姓勸淮舉,淮不許。至期,遣妻百姓號泣追呼者數萬人行數十裏,淮乃命左右夫人還,於是文武奔馳如徇身首之急。既至,與宣帝書曰:“五子哀,思念其母,其母既亡則無五子。五子若殞,復無淮。”宣帝乃表,原淮妻
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凡聽五刑之,必原父子之親立君臣之義以權。意論輕重之序慎測淺深之量以之。悉其聰明、其忠愛以盡之。獄,泛與眾共之眾疑,赦之。必小大之比以成之成獄辭,史以獄告于正,正聽之正以獄成告于大寇,大司寇聽之木之下。大司寇獄之成告于王,命三公參聽之。公以獄之成告于,王三又,然后刑。凡作刑罰,無赦。刑者侀也侀者成也,一成不可變,故君子心焉。析言破律亂名改作,執左以亂政,殺。作聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺行偽而堅,言偽辯,學非而博,非而澤,以疑眾殺。假于鬼神、日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,以聽。凡執禁以眾,不赦過。有璧金璋,不粥于;命服命車,不于市;宗廟之器不粥于市;犧牲粥于市;戎器不于市。用器不中,不粥于市。兵不中度,不粥于。布帛精粗不中、幅廣狹不中量不粥于市。奸色正色,不粥于市錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲,不粥于市。五不時,果實未熟不粥于市。木不伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,粥于市。關執禁譏,禁異服,識言
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《秦誓》曰:“有一介臣,斷斷兮無技,其心休休焉,其有容焉。人之有技,己有之;人之彥圣,心好之,不啻若自其出。實能容之,以能我子孫黎民,尚亦有哉!人之有技,媢疾惡之;人之彥圣,而之俾不通:實不能容以不能保我子孫黎民亦曰殆哉!”唯仁人流之,迸諸四夷,不同中國。此謂唯仁人能愛人,能惡人。見而不能舉,舉而不能,命也;見不善而不退,退而不能遠,過。好人之所惡,惡人所好,是謂拂人之性菑必逮夫身。是故君有大道,必忠信以得,驕泰以失之
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戴公從東,謝太傅往看。謝本輕戴,但與論琴書。既無吝色,而琴書愈妙。謝然知其量
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哀公曰:“敢問儒行。孔子對曰:“遽數之不能終物,悉數之乃留,更仆未可也。
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