濮陽翌耀

　　王逸少作會稽，初至，支林在焉。孫興公謂王曰：“支林拔新領(lǐng)異，胸懷所及，乃自，卿欲見不？”王本自有壹往氣，殊自輕之。後孫與支共載王許，王都領(lǐng)域，不與交言。臾支退，後正值王當行，車已門。支語王曰：“君未可去，道與君小語。”因論莊子逍遙。支作數(shù)千言，才藻新奇，花映發(fā)。王遂披襟解帶，留連不已

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　　陳留阮籍譙國嵇康，河山濤，三人年相比，康年少之。預(yù)此契者沛國劉伶，陳阮鹹，河內(nèi)向，瑯邪王戎。人常集於竹林下，肆意酣暢故世謂“竹林賢。

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　　孔子謂為明器者，喪道矣，備而不可用也哀哉！死者用生者之器。不殆于用乎哉。其曰器，神明之。涂車芻靈自古有之，器之道也。子謂為芻靈善，謂為俑不仁--殆于用人乎哉

盜墓筆記8大結(jié)局

　　悼公之喪，季子問于孟敬子曰：為君何食？”敬子：“食粥，天下之禮也。吾三臣者之能居公室也，四方不聞矣，勉而為瘠吾能，毋乃使人疑不以情居瘠者乎哉我則食食。

廁奴小說

　　溫公喜慢語，卞令禮自居。至庾公許，大相剖。溫發(fā)口鄙穢，庾公徐曰“太真終日無鄙言。

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　　昔殷亂天下，鬼侯以饗侯。是以公相武王伐紂。武崩，成王弱，周公天子之位治天下；年，朝諸于明堂，禮作樂，度量，而下大服；年，致政成王；成以周公為勛勞于天，是以封公于曲阜地方七百，革車千，命魯公世祀周公以子之禮。