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諺曰:“楊州獨(dú)步王文,後來(lái)出人郤嘉賓。
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穆伯之喪,敬晝哭;文伯之喪,夜哭。孔子曰:“禮矣。
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司徒修六禮節(jié)民性,明七教興民德,齊八政防淫,一道德以俗,養(yǎng)耆老以致,恤孤獨(dú)以逮不,上賢以崇德,不肖以絀惡。命,簡(jiǎn)不帥教者以。耆老皆朝于庠元日,習(xí)射上功習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司帥國(guó)之俊士與執(zhí)焉。不變,命國(guó)右鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教移之左;命國(guó)之鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者之右,如初禮。變,移之郊,如禮。不變,移之,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身齒。命鄉(xiāng),論秀,升之司徒,曰士。司徒論選士秀者而升之學(xué),俊士。升于司徒,不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于司,曰造士。樂(lè)正四術(shù),立四教,先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)以士。春、秋教以樂(lè),冬、夏教以書(shū)。王大子、王、群后之大子、大夫元士之適子國(guó)之俊選,皆造。凡入學(xué)以齒。出學(xué),小胥、大、小樂(lè)正簡(jiǎn)不帥者以告于大樂(lè)正大樂(lè)正以告于王王命三公、九卿大夫、元士皆入。不變,王親視。不變,王三日舉,屏之遠(yuǎn)方。方曰棘,東方曰,終身不齒
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陶公少有大誌,家酷貧,與湛氏同居。同郡範(fàn)逵素知名,舉廉,投侃宿。於時(shí)冰雪積日,侃如懸磬,而逵馬仆甚多。侃母湛語(yǔ)侃曰:“汝但出外留客,吾自計(jì)。”湛頭發(fā)委地,下為二髲,得數(shù)斛米,斫諸屋柱,悉割半為,銼諸薦以為馬草。日夕,遂設(shè)食,從者皆無(wú)所乏。逵既嘆其才,又深愧其厚意。明旦去,侃追不已,且百裏許。逵曰:“路已,君宜還。”侃猶不返,逵曰:卿可去矣!至洛陽(yáng),當(dāng)相為美談”侃迺返。逵及洛,遂稱之於羊、顧榮諸人,大獲美譽(yù)
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凡禮之大體體天地,法四時(shí)則陰陽(yáng),順人情故謂之禮。訾之,是不知禮之所生也。夫禮,吉異道,不得相干取之陰陽(yáng)也。喪四制,變而從宜取之四時(shí)也。有有理,有節(jié)有權(quán)取之人情也。恩仁也,理者義也節(jié)者禮也,權(quán)者也。仁義禮智,道具矣
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庾子嵩讀莊子,開(kāi)卷尺許便放去,曰:“了不人意。
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