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世目尚為令達阮遙集雲“清暢似。”或雲“尚自然上。
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三年喪,言而語,對而問:廬,室之中,與人坐焉在堊室之,非時見母也,不門。疏衰居堊室不。廬,嚴也。妻視父母,姑妹視兄弟長、中、殤視成人親喪外除兄弟之喪除。視君母與妻,之兄弟。諸顏色者亦不飲食。免喪之,行于道,見似目,聞名心。吊死而疾,顏色容必有以于人也。此而后可服三年之。其余則道而行之是也
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任育長年少時,甚有名。武帝崩,選百二十挽,壹時之秀彥,育長亦在中。王安豐選女婿,從挽搜其勝者,且擇取四人,猶在其中。童少時神明可,時人謂育長影亦好。自江,便失誌。王丞相請先時賢共至石頭迎之,猶作日相待,壹見便覺有異。席竟,下飲,便問人雲:此為茶?為茗?”覺有異,乃自申明雲:“向問飲熱,為冷耳。”嘗行從棺下度,流涕悲哀。王丞相之曰:“此是有情癡。
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子曰:“禮何也?即事之治。君子有其事,有其治。治國而禮,譬猶瞽之無與?倀倀其何之譬如終夜有求于室之中,非燭何?若無禮則手足所錯,耳目無所,進退揖讓無所。是故,以之居,長幼失其別;門,三族失其和朝廷,官爵失其;田獵,戎事失策;軍旅,武功其制;宮室,失度;量鼎,失其;味,失其時;,失其節;車,其式;鬼神,失饗;喪紀,失其;辯說,失其黨官,失其體;政,失其施;加于而錯于前,凡眾動,失其宜。如,則無以祖洽于也。
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支道林、殷淵俱在相王許。相王二人:“可試壹交。而才性殆是淵源、函之固,君其慎!”支初作,改轍之,數四交,不覺其玄中。相王撫肩曰:“此自是其勝,安可爭鋒!
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郗嘉賓喪,左右白郗公“郎”,既聞,不悲,因語左右:“時可道。”公往臨殯,壹慟幾絕
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