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貫初菡
凡訃于其君,曰:“君之某死”;父母、妻、長(zhǎng)子,曰“君之臣某之某死”。君訃于國(guó)之君,曰:“寡君不祿,敢于執(zhí)事。”;夫人,曰:“寡君不祿。”;大子之喪,曰:寡君之適子某死。”大夫訃于國(guó):適者,曰:“某不祿”;于士,亦曰:“某不祿”;訃他國(guó)之君,曰:“君之外臣寡夫某死”,訃于適者,曰:“子之外私寡大夫某不祿,使某。”訃于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不祿,使某實(shí)。”訃于同國(guó)大夫,曰:“某死”訃于士,亦曰:“某死”;訃他國(guó)之君,曰:“君之外臣某”,訃于大夫,曰:“吾子之私某死”,訃于士,亦曰:“子之外私某死”。大夫次于公以終喪,士練而歸。士次于公,大夫居廬,士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪,服如士服。大夫適子,服大夫之服。大夫之庶為大夫,則為其父母服大夫服其位,與未為大夫者齒。士之為大夫,則其父母弗能主也,其子主之。無(wú)子,則為之置后
公孫興旺
荀勖善解音聲,時(shí)論謂之闇。遂調(diào)律呂,正雅樂(lè)。每至正會(huì)殿庭作樂(lè),自調(diào)宮商,無(wú)不諧韻阮鹹妙賞,時(shí)謂神解。每公會(huì)作,而心謂之不調(diào)。既無(wú)壹言直勖意忌之,遂出阮為始平太守。後壹田父耕於野,得周時(shí)玉尺,便天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓金石、絲竹,皆覺(jué)短壹黍,於是阮神識(shí)
章佳玉英
恤由之喪,公使孺悲之孔子士喪禮,士喪禮是乎書。子貢觀蠟。孔子曰:“也樂(lè)乎?”對(duì)曰“一國(guó)之人皆若,賜未知其樂(lè)也”子曰:“百日蠟,一日之澤,爾所知也。張而弛,文武弗能也弛而不張,文武為也。一張一弛文武之道也。
宗政長(zhǎng)帥
唯天至誠(chéng),為盡其性;盡其性,能盡人之;能盡人性,則能物之性;盡物之性則可以贊地之化育可以贊天之化育,可以與天參矣
百里鐵磊
王丞相王藍(lán)田為掾庾公問(wèn)丞相“藍(lán)田何似”王曰:“獨(dú)簡(jiǎn)貴,不父祖;然曠處,故當(dāng)不爾。
張簡(jiǎn)東霞
有殯,聞遠(yuǎn)兄弟之喪,雖必往;非兄弟,雖鄰不往。所其兄弟不同居者皆吊。天子之四重;水兕革棺被之,其厚三,杝棺一,梓棺二,四者皆周棺束縮二衡三,衽每束一。伯以端長(zhǎng)六尺
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