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故朝覲之,所以明君臣義也。聘問之,所以使諸侯尊敬也。喪祭禮,所以明臣之恩也。鄉飲之禮,所以明幼之序也?;?之禮,所以明女之別也。夫,禁亂之所由,猶坊止水之自來也。故以坊為無所用而之者,必有水;以舊禮為無用而去之者,有亂患。故昏之禮廢,則夫之道苦,而淫之罪多矣。鄉酒之禮廢,則幼之序失,而斗之獄繁矣。祭之禮廢,則子之恩薄,而死忘生者眾矣聘覲之禮廢,君臣之位失,侯之行惡,而畔侵陵之敗起。
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蘇峻時,孔在橫塘為匡術所。王丞相保存術因眾坐戲語,令勸酒,以釋橫塘憾。群答曰:“非孔子,厄同匡。雖陽和布氣,化為鳩,至於識,猶憎其眼。
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宣武集名勝講易,說壹卦。簡欲聽,聞此還。曰:“自當有難易其以壹卦為邪?
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過而舉君之諱,起。與君之諱同,則字。內亂不與焉,外弗辟也。贊,大行曰。公九寸,侯、伯七,子、男五寸。博三,厚半寸。剡上,左各寸半,玉也。藻三六等。哀公問子羔曰“子之食奚當?”對:“文公之下執事也”
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夫圣王之制祭祀也法施于民則祀之,以死事則祀之,以勞定國則之,能御大菑則祀之,捍大患則祀之。是故厲氏之有天下也,其子曰,能殖百谷;夏之衰也周棄繼之,故祀以為稷共工氏之霸九州島也,子曰后土,能平九州島故祀以為社。帝嚳能序辰以著眾;堯能賞均刑以義終;舜勤眾事而野。鯀鄣洪水而殛死,禹修鯀之功。黃帝正名百以明民共財,顓頊能修。契為司徒而民成;冥其官而水死。湯以寬治而除其虐;文王以文治武王以武功,去民之菑此皆有功烈于民者也。夫日月星辰,民所瞻仰;山林川谷丘陵,民所材用也。非此族也,不祀典
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