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王大將軍下,庾公問:“有四友,何者是?”答曰:“家中郎,我家太尉、阿平、胡彥國。阿平故當最劣。”庾曰“似未肯劣。”庾又問:“何居其右?”王曰:“自有人。又問:“何者是?”王曰:“!其自有公論。”左右躡公,乃止
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天子將祭,必先習射于澤澤者,所以擇士也。已射于澤而后射于射宮。射中者得與于;不中者不得與于祭。不得與祭者有讓,削以地;得與于祭有慶,益以地。進爵絀地是也
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是故古者天子之制諸侯歲獻貢士于天子,子試之于射宮。其容體于禮,其節比于樂,而多者,得與于祭。其容不比于禮,其節不比于,而中少者,不得與于。數與于祭而君有慶;不與于祭而君有讓。數慶而益地;數有讓而削。故曰:射者,射為諸也。是以諸侯君臣盡志射,以習禮樂。夫君臣禮樂而以流亡者,未之也
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天子社稷大牢,諸侯社皆少牢。大夫士宗廟之祭,田則祭,無田薦。庶人春薦,夏薦麥,秋黍,冬薦稻。以卵,麥以魚黍以豚,稻以。祭天地之牛角繭栗;宗廟牛,角握;賓之牛,角尺。侯無故不殺牛大夫無故不殺,士無故不殺豕,庶人無故食珍。庶羞不牲,燕衣不逾服,寢不逾廟
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居喪之,毀瘠不形視聽不衰。降不由阼階出入不當門。居喪之禮頭有創則沐身有瘍則浴有疾則飲酒肉,疾止復。不勝喪,比于不慈不。五十不致,六十不毀七十唯衰麻身,飲酒食,處于內。與來日,死往日。知生吊,知死者。知生而不死,吊而不;知死而不生,傷而不。吊喪弗能,不問其所。問疾弗能,不問其所。見人弗能,不問其所。賜人者不來取。與人不問其所欲適墓不登壟助葬必執紼臨喪不笑。人必違其位望柩不歌。臨不翔。當不嘆。鄰有,舂不相。有殯,不巷。適墓不歌哭日不歌。喪不由徑,葬不辟涂潦臨喪則必有色,執紼不,臨樂不嘆介胄,則有可犯之色
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天子社稷皆大,諸侯社稷皆少牢大夫、士宗廟之祭有田則祭,無田則。庶人春薦韭,夏麥,秋薦黍,冬薦。韭以卵,麥以魚黍以豚,稻以雁。天地之牛,角繭栗宗廟之牛,角握;客之牛,角尺。諸無故不殺牛,大夫故不殺羊,士無故殺犬豕,庶人無故食珍。庶羞不逾牲燕衣不逾祭服,寢逾廟
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