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王祥後母朱夫甚謹,家壹李樹,子殊好,恒使守之時風雨忽,祥抱樹泣。祥嘗別床眠,自往闇斫。值祥私,空斫得。既還,母憾之不,因跪前死。母於感悟,愛如己子
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武昌孟嘉作庾太尉州從事已知名。褚太傅有知人鑒,罷章還,過武昌,問庾曰:“聞從事佳,今在此不?”庾雲:卿自求之?!瘪翼聿A良久,指曰:“此君小異,得無是乎?庾大笑曰:“然!”於時既嘆之默識,又欣嘉之見賞
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魏朝封晉文王為,備禮九錫,文王固不受。公卿將校當詣敦喻。司空鄭沖馳遣就阮籍求文。籍時在孝尼家,宿醉扶起,劄為之,無所點定,寫付使。時人以為神。
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子言之:“君之所謂仁者其難乎《詩》云:‘凱弟子,民之父母。’以強教之;弟以說之。樂而毋荒,有而親,威莊而安,慈而敬。使民有父尊,有母之親。如而后可以為民父母,非至德其孰能如乎?今父之親子也親賢而下無能;母親子也,賢則親之無能則憐之。母,而不尊;父,尊而親。水之于民也,而不尊;火,尊而親。土之于民也,而不尊;天,尊而親。命之于民也,而不尊;鬼,尊而親。”子曰:“夏尊命,事鬼敬神而之,近人而忠焉,祿而后威,先賞而罰,親而不尊;其之敝:蠢而愚,喬野,樸而不文。殷尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰后賞,尊而不親;民之敝:蕩而不靜勝而無恥。周人尊尚施,事鬼敬神而之,近人而忠焉,賞罰用爵列,親而尊;其民之敝:利巧,文而不慚,賊蔽?!弊釉唬骸跋?未瀆辭,不求備,大望于民,民未厭親;殷人未瀆禮,求備于民;周人強,未瀆神,而賞爵罰窮矣?!弊釉唬?虞夏之道,寡怨于;殷周之道,不勝敝。”子曰:“虞之質,殷周之文,矣。虞夏之文不勝質;殷周之質不勝文。
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王子猷作車騎騎兵參軍桓問曰:“卿署?”答曰:不知何署,時牽馬來,似是曹?!被赣謫?“官有幾馬?答曰:“不問,何由知其數”又問:“馬死多少?”答:“未知生,知死?
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