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弓清寧
君子曰:禮近人情者,非其者也。郊血,大腥,三獻(xiàn)爓,一孰。是故君子之禮也,非作而致情也,此有由始。是故七介以相也,不然則已愨三辭三讓而至,然則已蹙。故魯將有事于上帝,先有事于頖宮;人將有事于河,先有事于惡池;人將有事于泰山必先有事于配林三月系,七日戒三日宿,慎之至。故禮有擯詔,有相步,溫之至。
樓安荷
桓宣武作徐州,時(shí)謝奕為晉。先粗經(jīng)虛懷,而乃無異常。及還荊州,將西之間,意氣甚篤,弗之疑。唯謝虎子?jì)D王悟其旨。曰:“桓荊州用意殊異,必與晉俱西矣!”俄而引奕為司馬。奕上,猶推布衣交。在溫坐,岸幘詠,無異常日。宣武每曰:“我外司馬。”遂因酒,轉(zhuǎn)無朝夕禮桓舍入內(nèi),奕輒復(fù)隨去。後至奕,溫往主許避之。主曰:“君無司馬,我何由得相見?
倫翎羽
聞始見君子者辭曰:“某固愿聞于將命者。”不得主。敵者曰:“某愿見。”罕見曰:聞名”。亟見曰:朝夕”。瞽曰:“名”。適有喪者曰“比”。童子曰:聽事”。適公卿之,則曰:“聽役于徒”。君將適他,如致金玉貨貝于君則曰:“致馬資于司”;敵者曰:“從者”。臣致禭于,則曰:“致廢衣賈人”;敵者曰:襚”。親者兄弟不以襚進(jìn)。臣為君喪納貨貝于君,則曰“納甸于有司”。馬入廟門;賻馬與幣,大白兵車,不廟門。賻者既致命坐委之,擯者舉之
木吉敏
父母有疾,冠者不櫛行不翔,言不惰,琴瑟不,食肉不至變味,飲酒不變貌,笑不至矧,怒不至。疾止復(fù)故
白雅蓉
小斂,主人即于戶內(nèi),主婦東面乃斂。卒斂,主人之踴,主婦亦如之主人袒說髦,括發(fā)麻,婦人髽,帶麻房中。徹帷,男女尸夷于堂,降拜:拜寄公國賓,大夫拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大內(nèi)子士妻特拜,命泛拜眾賓于堂上。人即位,襲帶绖踴-母之喪,即位而,乃奠。吊者襲裘加武帶绖,與主人踴。君喪,虞人出角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,官代哭,大夫官代不縣壺,士代哭不官。君堂上二燭、二燭,大夫堂上一、下二燭,士堂上燭、下一燭。賓出帷。哭尸于堂上,人在東方,由外來在西方,諸婦南鄉(xiāng)婦人迎客送客不下,下堂不哭;男子寢門見人不哭。其女主,則男主拜女于寢門內(nèi);其無男,則女主拜男賓于階下。子幼,則以抱之,人為之拜;后者不在,則有爵辭,無爵者人為之。在竟內(nèi)則俟之,竟外則殯葬可也。有無后,無無主
簡土
王劭、王薈共詣武,正值收庾希家。不自安,逡巡欲去;堅(jiān)坐不動(dòng),待收信還得不定迺出。論者以為優(yōu)
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