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人有問太傅:“子敬可先輩誰比?”謝曰:“阿敬撮王、劉之標。
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子云:“君子弛其親過,而敬其美。”《論語曰:“三年無改于父之道可謂孝矣。”高宗云:“年其惟不言,言乃讙。”云:“從命不忿,微諫不,勞而不怨,可謂孝矣。《詩》云:“孝子不匱。子云:“睦于父母之黨,謂孝矣。故君子因睦以合。”《詩》云:“此令兄,綽綽有裕;不令兄弟,相為愈。
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奔喪之禮:始聞親喪,以答使者,盡哀;問故,又哭盡。遂行,日行百里,不以夜行唯父母之喪,見星而行,見星舍。若未得行,則成服而后行過國至竟,哭盡哀而止。哭辟朝。望其國竟哭。至于家,入左,升自西階,殯東,西面坐哭盡哀,括發袒,降堂東即位西鄉哭,成踴,襲绖于序東,帶。反位,拜賓成踴,送賓,位;有賓后至者,則拜之,成、送賓皆如初。眾主人兄弟皆門,出門哭止;闔門,相者告次。于又哭,括發袒成踴;于哭,猶括發袒成踴。三日,成,拜賓、送賓皆如初
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杜預鎮南將軍朝士悉至皆在連榻。時亦有叔則。羊舒後至,:“杜元乃復連榻客!”不便去。杜裴追之,去數裏住,既而俱杜許
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袁宏始作東賦,都不道陶公胡奴誘之狹室中臨以白刃,曰:先公勛業如是!作東征賦,雲何忽略?”宏窘蹙計,便答:“我道公,何以雲無”因誦曰:“精百煉,在割能斷功則治人,職思亂。長沙之勛,史所贊。
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臨祭不惰。祭服敝焚之,祭器敝則埋之,策敝則埋之,牲死則埋。凡祭于公者,必自徹俎
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