　　君于大夫、世婦大斂焉；之賜則小斂焉。于外命婦，既蓋而君至。于士，既殯而往；之賜，大斂焉。夫人于世婦，斂焉；為之賜，小斂焉。于諸，為之賜，大斂焉。于大夫外婦，既殯而往。大夫、士既殯君往焉，使人戒之，主人具殷之禮，俟于門外。見馬首，先門右，巫止于門外，祝代之先君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階負墉南面。君即位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前，二人立于后。者進，主人拜稽顙。君稱言，祝而踴，主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門外，命之反奠乃反奠。卒奠，主人先俟于門，君退，主人送于門外，拜稽。君于大夫疾，三問之，在殯三往焉；士疾，壹問之，在殯壹往焉。君吊則復殯服。夫人于大夫、士，主人出迎于門外見馬首，先入門右。夫人入，堂即位。主婦降自西階，拜稽于下。夫人視世子而踴。奠如至之禮。夫人退，主婦送于門，拜稽顙；主人送于大門之外拜。大夫君不迎于門外。入即于堂下。主人北面，眾主人南；婦人即位于房中。若有君命命夫命婦之命，四鄰賓客，其后主人而拜。君吊，見尸柩而踴。大夫、士若君不戒而往，具殷奠；君退必奠

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　　鸞車，有虞氏之路也。鉤車夏后氏之路也。大路，殷路也。路，周路也。有虞氏之旗，夏后之綏，殷之大白，周之大赤。夏氏駱馬，黑鬣。殷人白馬，黑首周人黃馬，蕃鬣。夏后氏，牲尚，殷白牡，周骍剛

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　　郗嘉賓書與袁虎，道安道、謝居士雲(yún)：“恒任風，當有所弘耳。”以袁恒，故以此激之

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