　　子曰：“慎聽之！女三人，吾語女：禮猶有九焉，大饗四焉。茍知此矣，雖在畎畝之事之，圣人已。兩君相見，揖而入門，入門而縣興；揖讓而堂，升堂而樂闋。下管《象》《武》，《夏》、《龠》序興陳其薦俎，序其禮樂，備其百。如此，而后君子知仁焉。行規，還中矩，和鸞中采齊，客以雍，徹以振羽。是故，君子物而不在禮矣。入門而金作，情也。升歌《清廟》，示德也下而管《象》，示事也。是故之君子，不必親相與言也，以樂相示而已。

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　　居喪之禮，毀瘠不形，聽不衰。升降不由阼階，出不當門隧。居喪之禮，頭有則沐，身有瘍則浴，有疾則酒食肉，疾止復初。不勝喪乃比于不慈不孝。五十不致，六十不毀，七十唯衰麻在，飲酒食肉，處于內。生與日，死與往日。知生者吊，死者傷。知生而不知死，吊不傷；知死而不知生，傷而吊。吊喪弗能賻，不問其所。問疾弗能遺，不問其所欲見人弗能館，不問其所舍。人者不曰來取。與人者不問所欲。適墓不登壟，助葬必紼。臨喪不笑。揖人必違其。望柩不歌。入臨不翔。當不嘆。鄰有喪，舂不相。里殯，不巷歌。適墓不歌。哭不歌。送喪不由徑，送葬不涂潦。臨喪則必有哀色，執不笑，臨樂不嘆；介胄，則不可犯之色

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　　昔殷紂亂天，脯鬼侯以饗諸。是以周公相武以伐紂。武王崩成王幼弱，周公天子之位以治天；六年，朝諸侯明堂，制禮作樂頒度量，而天下服；七年，致政成王；成王以周為有勛勞于天下是以封周公于曲，地方七百里，車千乘，命魯公世祀周公天以子禮樂

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