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陸士衡初入洛咨張公所宜詣;劉真是其壹。陸既往劉尚在哀制中。性酒,禮畢,初無他,唯問:“東吳有柄壺盧,卿得種來?”陸兄弟殊失望乃悔往
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斬衰三升,齊衰四、五升、六升,大功七、八升、九升,小功十、十一升、十二升,緦十五升去其半,有事其、無事其布曰緦。此哀發于衣服者也
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父親醮子,而命之迎,男先女也。子承命以迎,主人筵幾于,而拜迎于門外。婿執雁入,揖升堂,再拜奠雁,蓋親受之于父也。降,出御婦車,而婿授綏,輪三周。先俟于門外,婦至,婿婦以入,共牢而食,合巹而酳,以合體同尊卑以親之也
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王戎:“太尉姿高徹,瑤林瓊樹自然是風外物。
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子曰:“君子不辭盡人。故天下有道則行有枝葉;天下無,則辭有枝葉。是故子于有喪者之側,不賻焉,則不問其所費于有病者之側,不能焉,則不問其所欲;客,不能館,則不問所舍。故君子之接如,小人之接如醴;君淡以成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言孔甘亂是用餤。’”子曰“君子不以口譽人,民作忠。故君子問人寒,則衣之;問人之,則食之;稱人之美則爵之。國風曰:‘之憂矣,于我歸說。”子曰:“口惠而實至,怨菑及其身。是君子與其有諾責也,有已怨。國風曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,思其反;反是不思,已焉哉!’”子曰:君子不以色親人;情而貌親,在小人則穿之盜也與?”子曰:情欲信,辭欲巧。
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庾公造周伯仁。伯仁曰:“何所欣說而忽肥?”庾曰:“君何所憂慘而忽瘦?”伯仁曰:“無所憂,直是清虛日來,滓穢日耳。
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