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桐丁卯
子曰:“禮者何也?即事之也。君子有其事,必有其治。治而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀何之?譬如終夜有求于幽室之中非燭何見?若無禮則手足無所錯(cuò)耳目無所加,進(jìn)退揖讓無所制。故,以之居處,長(zhǎng)幼失其別;閨,三族失其和;朝廷,官爵失其;田獵,戎事失其策;軍旅,武失其制;宮室,失其度;量鼎,其象;味,失其時(shí);樂,失其節(jié)車,失其式;鬼神,失其饗;喪,失其哀;辯說,失其黨;官,其體;政事,失其施;加于身而于前,凡眾之動(dòng),失其宜。如此則無以祖洽于眾也。
南宮森
君天下,曰天。朝諸侯,分職授任功,曰予一人。阼臨祭祀:內(nèi)事曰王某,外事曰嗣王。臨諸侯,畛于鬼,曰有天王某甫。,曰天王崩。復(fù),天子復(fù)矣。告喪,天王登假。措之廟立之主,曰帝。天未除喪,曰予小子生名之,死亦名之
南門林瑩
疾病,外皆掃。君大夫縣,士去琴瑟寢東首于北牖。廢床。徹褻,加新衣,體人。男女改服屬纊以俟絕氣男子不死于婦之手,婦人不于男子之手。夫人卒于路寢大夫世婦卒于寢,內(nèi)子未命則死于下室。尸于寢,士士妻皆死于寢
澹臺(tái)衛(wèi)杰
《詩(shī)》曰:衣錦尚絅”,惡文之著也。故君之道,闇然而日;小人之道,的而日亡。君子之:淡而面不厭,而文,溫而理,遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之,知微之顯,可入德矣。《詩(shī)》:“潛雖伏矣,孔之昭!”故君內(nèi)省不疚,無惡志。君子之所不及者,其唯人之不見乎!《詩(shī)》:“相在爾室,不愧于屋漏。”君子不動(dòng)而敬,言而信。《詩(shī)》:“奏假無言,靡有爭(zhēng)。”是故子不賞而民勸,怒而民威于鈇鉞《詩(shī)》曰:“不惟德!百辟其刑。”是故君子篤而天下平。《詩(shī)云:“予懷明德不大聲以色。”曰:“聲色之于化民。末也。”詩(shī)》曰:“德輶毛。”毛猶有倫上天之載,無聲臭,至矣
公冶衛(wèi)華
子張除喪而見予之琴,之而和,之而成聲作而曰:先王制禮敢不至焉”
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