　　凡侍于君，紳垂足如履齊，頤溜垂拱視下而聽上，視帶以袷，聽鄉(xiāng)任左。凡君，以三節(jié)：二節(jié)以走一節(jié)以趨。在官不俟，在外不俟車。士于夫，不敢拜迎而拜送士于尊者，先拜進(jìn)面答之拜則走。士于君言，大夫沒矣，則稱若字，名士。與大夫，名士字大夫。于大所，有公諱無私諱。祭不諱，廟中不諱，學(xué)臨文不諱。古之君必佩玉，右征角，左羽。趨以《采齊》，以《肆夏》，周還中，折還中矩，進(jìn)則揖，退則揚(yáng)之，然后玉鳴也。故君子在車，聞鸞和之聲，行則鳴玉，是以非辟之心，自入也

首輔亡妻回來了

承覓松

　　賈充妻李氏作女訓(xùn)，行於世李氏女，齊獻(xiàn)王妃，郭氏女，惠後。充卒，李、郭女各欲令其母葬，經(jīng)年不決。賈後廢，李氏乃，葬遂定

書記

刑己

　　謝車騎初見王文度曰：見文度雖蕭灑相遇，其復(fù)愔竟夕。

隱婚前夫別碰我

亓官振嵐

　　子張問，子曰：“乎！前，吾女乎？君子于禮樂，舉錯之而已。子張復(fù)問。曰：“師，以為必鋪幾，升降酌獻(xiàn)酢，然后謂禮乎？爾以必行綴兆。羽龠，作鐘，然后謂之乎？言而履，禮也。行樂之，樂也君子力此二以南面而立夫是以天下平也。諸侯，萬物服體而百官莫敢承事矣。禮所興，眾之治也；禮之廢，眾之所也。目巧之，則有奧阼席則有上下車則有左右行則有隨，則有序，古義也。室而奧阼，則亂堂室也。席無上下，則于席上也。而無左右，亂于車也。而無隨，則于涂也。立無序，則亂位也。昔圣明王諸侯，貴賤、長幼遠(yuǎn)近、男女外內(nèi)，莫敢逾越，皆由涂出也?！?子者，既得此言也于夫，昭然若發(fā)矣

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嵇逸麗

　　顏丁善居喪：始，皇皇焉如有求而弗；及殯，望望焉如有而弗及；既葬，慨焉不及其反而息

絕代傾城之魅世少主

宰父巳

　　謝安南免吏部尚還東，謝太傅赴桓公馬出西，相遇破岡。當(dāng)遠(yuǎn)別，遂停三日共。太傅欲慰其失官，南輒引以它端。雖信中塗，竟不言及此事太傅深恨在心未盡，同舟曰：“謝奉故是士。

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