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凡訃于其君曰:“君之臣某”;父母、妻、子,曰:“君之某之某死”。君于他國(guó)之君,曰“寡君不祿,敢于執(zhí)事。”;夫,曰:“寡小君祿。”;大子之,曰:“寡君之子某死。”大夫于同國(guó):適者,:“某不祿”;于士,亦曰:“不祿”;訃于他之君,曰:“君外臣寡大夫某死,訃于適者,曰“吾子之外私寡夫某不祿,使某。”訃于士,亦:“吾子之外私大夫某不祿,使實(shí)。”士訃于同大夫,曰:“某”,訃于士,亦:“某死”;訃他國(guó)之君,曰:君之外臣某死”訃于大夫,曰:吾子之外私某死,訃于士,亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以終喪,士練而。士次于公館,夫居廬,士居堊。大夫?yàn)槠涓改?弟之未為大夫者喪,服如士服。為其父母兄弟之大夫者之喪,服士服。大夫之適,服大夫之服。夫之庶子為大夫則為其父母服大服;其位,與未大夫者齒。士之為大夫,則其父弗能主也,使其主之。無子,則之置后
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魏武常雲(yún):“眠中不可妄近,近斫人,亦不自覺,右宜深慎此!”後眠,所幸壹人竊以覆之,因便斫殺。爾每眠,左右莫敢者
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王君夫以(米臺(tái))糒澳釜,石季倫用蠟作炊。君夫作紫絲布障碧綾裹四十裏,石作錦步障五十裏以敵。石以椒為泥,王以石脂泥壁
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有往來者雲(yún):庾公有東下。或謂王公:“可潛稍嚴(yán),以不虞。”王公曰:“我與元規(guī)俱王臣,本懷布衣之好。若其來,吾角巾徑還烏衣,何所稍。
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大學(xué)之教也,教必有正業(yè),退息有居學(xué)。不學(xué)操縵不能安弦;不學(xué)博,不能安《詩》;學(xué)雜服,不能安禮不興其藝,不能樂。故君子之于學(xué)也藏焉,修焉,息焉游焉。夫然,故安學(xué)而親其師,樂其而信其道。是以雖師輔而不反也。《命》曰:“敬孫務(wù)敏,厥修乃來。”此之謂乎
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人問顧長(zhǎng):“何以不作生詠?”答曰“何至作老婢!
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