云長(zhǎng)花榮

　　君子曰禮樂不可斯去身。致樂治心，則易子諒之心油生矣。易直諒之心生則，樂則安，則久，久則，天則神。則不言而信神則不怒而，致樂以治者也。致禮治躬?jiǎng)t莊敬莊敬則嚴(yán)威心中斯須不不樂，而鄙之心入之矣外貌斯須不不敬，而易之心入之矣故樂也者，于內(nèi)者也；也者，動(dòng)于者也。樂極，禮極順，和而外順，民瞻其顏色弗與爭(zhēng)也；其容貌，而不生易慢焉故德輝動(dòng)于，而民莫不聽；理發(fā)諸，而民莫不順。故曰：禮樂之道，而錯(cuò)之，天無(wú)難矣。樂者，動(dòng)于內(nèi)也；禮也者動(dòng)于外者也故禮主其減樂主其盈。減而進(jìn)，以為文：樂盈反，以反為。禮減而不則銷，樂盈不反則放；禮有報(bào)而樂反。禮得其則樂，樂得反則安；禮報(bào)，樂之反其義一也。樂者樂也，情之所不能也。樂必發(fā)聲音，形于靜，人之道。聲音動(dòng)靜性術(shù)之變，于此矣。故不耐無(wú)樂，不耐無(wú)形。而不為道，耐無(wú)亂。先恥其亂，故雅、頌之聲道之，使其足樂而不流使其文足論不息，使其直繁瘠、廉節(jié)奏足以感人之善心而矣。不使放邪氣得接焉是先王立樂方也。是故在宗廟之中君臣上下同之則莫不和；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)之中，長(zhǎng)幼聽之則莫不順；在閨門內(nèi)，父子兄同聽之則莫和親。故樂審一以定和比物以飾節(jié)節(jié)奏合以成。所以合和子君臣，附萬(wàn)民也，是王立樂之方。故聽其雅頌之聲，志得廣焉；執(zhí)干戚，習(xí)其仰詘伸，容得莊焉；行綴兆，要其奏，行列得焉，進(jìn)退得焉。故樂者地之命，中之紀(jì)，人情所不能免也夫樂者，先之所以飾喜，軍旅鈇鉞，先王之所飾怒也。故王之喜怒，得其儕焉。則天下和之怒則暴亂者之。先王之，禮樂可謂矣

危情婚愛：總裁愛妻如命

　　聞兄弟喪，大功以，見喪者之而哭。適兄之送葬者弗，遇主人于，則遂之于。凡主兄弟喪，雖疏亦之

萌寶來(lái)襲，傲嬌總裁請(qǐng)矜持

　　天子社稷皆大牢諸侯社稷皆少牢。大、士宗廟之祭，有田祭，無(wú)田則薦。庶人薦韭，夏薦麥，秋薦，冬薦稻。韭以卵，以魚，黍以豚，稻以。祭天地之牛，角繭；宗廟之牛，角握；客之牛，角尺。諸侯故不殺牛，大夫無(wú)故殺羊，士無(wú)故不殺犬，庶人無(wú)故不食珍。羞不逾牲，燕衣不逾服，寢不逾廟

酉祖萍

　　君大棺八寸，屬六寸，椑寸；上大夫大棺八寸，屬六寸下大夫大棺六寸，屬四寸，士六寸。君里棺用朱綠，用雜金；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐕士不綠。君蓋用漆，三衽三束大夫蓋用漆，二衽二束；士蓋用漆，二衽二束。君、大夫鬊；實(shí)于綠中；士埋之。君殯用，攢至于上，畢涂屋；大夫殯幬，攢置于西序，涂不暨于棺士殯見衽，涂上帷之。熬，君種八筐，大夫三種六筐，士二四筐，加魚臘焉。飾棺，君龍三池，振容。黼荒，火三列，三列。素錦褚，加偽荒。纁紐。齊，五采五貝。黼翣二，黻二，畫翣二，皆戴圭。魚躍拂。君纁戴六，纁披六。大夫畫二池，不振容。畫荒，火三列黻三列。素錦褚。纁紐二，玄二。齊，三采三貝。黻翣二，翣二，皆戴綏。魚躍拂池。大戴前纁后玄，披亦如之。士布布荒，一池，揄絞。纁紐二，紐二。齊，三采一貝。畫翣二皆戴綏。士戴前纁后緇，二披纁。君葬用輇，四綍二碑，御用羽葆。大夫葬用輇，二綍二，御棺用茅。士葬用國(guó)車。二無(wú)碑，比出宮，御棺用功布。封，用綍去碑負(fù)引，君封以衡大夫士以咸。君命毋嘩，以鼓；大夫命毋哭；士哭者相止也君松槨，大夫柏槨，士雜木槨棺槨之間，君容柷，大夫容壺士容甒。君里槨虞筐，大夫不槨，士不虞筐

校花的透視狂少

　　諸葛令，庾氏婦，寡，誓雲(yún)：不復(fù)重出！此女性甚正，無(wú)有登車。恢既許江玄婚，乃移近之。初，女雲(yún)：“宜。”於是家壹時(shí)去，獨(dú)女在後。比覺，已不復(fù)出。江郎莫，女哭詈彌，積日漸歇江虨暝入宿恒在對(duì)床上後觀其意轉(zhuǎn)，虨?zāi)嗽p厭良久不悟，氣轉(zhuǎn)急。女呼婢雲(yún)：“江郎覺！”於是躍來(lái)就曰：“我自天下男子，，何預(yù)卿事見喚邪？既相關(guān)，不得與人語(yǔ)。”默然而慚，義遂篤

君臨彼岸

　　顏丁善喪：始死，皇焉如有求弗得；及殯望望焉如有而弗及；既，慨焉如不其反而息