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子云“敬則用器。故君不以菲廢,不以美禮。”故禮:主人饋,則客;主人不饋,則客祭。故君茍無(wú)禮,美不食焉《易》曰“東鄰殺,不如西之禴祭,受其福。《詩(shī)》云“既醉以,既飽以。”以此民,民猶利而忘義
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子曰:“政之不行也,之不成也,爵祿不足勸也,罰不足恥也。故上不可以褻而輕爵。《康誥》曰:‘敬乃罰。’《甫刑》曰:‘播之不迪。’
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王渾鐘氏生女淑,武子妹求簡(jiǎn)美而未得。兵家子,俊才,欲妹妻之,白母,曰“誠(chéng)是才,其地可,然要令見(jiàn)。”武乃令兵兒群小雜處使母帷中之。既而母謂武子:“如此形者,是所擬者非?”武子:“是也”母曰:此才足以萃,然地,不有長(zhǎng),不得申才用。觀形骨,必壽,不可婚。”武從之。兵數(shù)年果亡
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謝太傅道北:“見(jiàn)之乃使人厭,然出去,不復(fù)使人。
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於法開(kāi)與支公爭(zhēng)名後精漸歸支意甚不忿,遁跡剡下。弟子出都,使過(guò)會(huì)稽。時(shí)支公正講品。開(kāi)戒弟:“道林講比汝至,當(dāng)某品中。”示語(yǔ)攻難數(shù)番,雲(yún):“此中不可復(fù)。”弟子如詣支公。正講,因謹(jǐn)述意。往反多,林公遂屈厲聲曰:“何足復(fù)受人載!
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君子素其位而行,不愿乎其。素富貴,行乎富貴;素貧賤,乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素難行乎患難,君子無(wú)入而不自得。在上位不陵下,在下位不援上正己而不求于人,則無(wú)怨。上不天,下不尤人。故君子居易以俟。小人行險(xiǎn)以徼幸。子曰:“射似乎君子,失諸正鵠,反求諸其。
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