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鍾離聰
曾子問(wèn)曰:“必有尸乎?若厭祭可乎?”孔子曰:祭成喪者必有尸,必以孫。孫幼,則人抱之。無(wú)孫,則于同姓可也。祭殤厭,蓋弗成也。祭喪而無(wú)尸,是殤之。”孔子曰:“有厭,有陽(yáng)厭。”曾問(wèn)曰:“殤不祔祭何謂陰厭、陽(yáng)厭?孔子曰:“宗子為而死,庶子弗為后。其吉祭,特牲。殤不舉,無(wú)肵俎,玄酒,不告利成,謂陰厭。凡殤,與后者,祭于宗子之,當(dāng)室之白,尊于房,是謂陽(yáng)厭。
呼延夜云
笏:天子以球玉;諸侯象;大夫以魚(yú)須文竹;士竹,象可也。見(jiàn)于天子與射,說(shuō)笏,入大廟說(shuō)笏,非古也小功不說(shuō)笏,當(dāng)事免則說(shuō)之既搢必盥,雖有執(zhí)于朝,弗盥矣。凡有指畫(huà)于君前,用造,受命于君前,則書(shū)于笏笏畢用也,因飾焉。笏度二有六寸,其中博三寸,其殺分而去一
章佳己亥
過(guò)江初,拜,輿飾供饌。羊拜丹陽(yáng)尹,客來(lái)者,並得佳設(shè)。晏漸罄,不復(fù)及,隨客早晚,不貴賤。羊固拜臨,竟日皆美供。晚至,亦獲盛饌時(shí)論以固之豐華不如曼之真率
澹臺(tái)衛(wèi)紅
許允婦是阮衛(wèi)尉女,德如,奇醜。交禮竟,允無(wú)復(fù)入理家人深以為憂。會(huì)允有客至,令婢視之,還答曰:“是桓郎”桓郎者,桓範(fàn)也。婦雲(yún):“憂,桓必勸入。”桓果語(yǔ)許雲(yún)“阮家既嫁醜女與卿,故當(dāng)有,卿宜察之。”許便回入內(nèi)。見(jiàn)婦,即欲出。婦料其此出,復(fù)入理,便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿有其幾?婦曰:“新婦所乏唯容爾。然有百行,君有幾?”許雲(yún):“備。”婦曰:“夫百行以德為,君好色不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
將成蔭
左右告矢具,請(qǐng)拾投。有入,則司射坐而釋一算焉。賓黨于,主黨于左
赫連庚戌
嵇中散既被誅,子期舉郡計(jì)入洛,文引進(jìn),問(wèn)曰:“聞君箕山之誌,何以在此”對(duì)曰:“巢、許狷之士,不足多慕。”大咨嗟
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