　　君于大夫、世大斂焉；為之賜則斂焉。于外命婦，加蓋而君至。于士既殯而往；為之賜大斂焉。夫人于世，大斂焉；為之賜小斂焉。于諸妻，之賜，大斂焉。于夫外命婦，既殯而。大夫、士既殯而往焉，使人戒之，人具殷奠之禮，俟門外。見馬首，先門右，巫止于門外祝代之先，君釋菜門內(nèi)。祝先升自阼，負(fù)墉南面。君即于阼。小臣二人執(zhí)立于前，二人立于。擯者進(jìn)，主人拜顙。君稱言，視祝踴，主人踴。大夫奠可也。士則出俟門外，命之反奠，反奠。卒奠，主人俟于門外，君退，人送于門外，拜稽。君于大夫疾，三之，在殯，三往焉士疾，壹問之，在，壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于大、士，主人出迎于外，見馬首，先入右。夫人入，升堂位。主婦降自西階拜稽顙于下。夫人世子而踴。奠如君之禮。夫人退，主送于門內(nèi)，拜稽顙主人送于大門之外拜。大夫君不迎于外。入即位于堂下主人北面，眾主人面；婦人即位于房。若有君命，命夫婦之命，四鄰賓客其君后主人而拜。吊，見尸柩而后踴大夫、士若君不戒往，不具殷奠；君必奠

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　　成人之者將責(zé)成人禮焉。責(zé)成人禮焉，將責(zé)為人子為人弟、為人、為人少者之行焉。將責(zé)四之行于人，其可不重與

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　　王文度弟阿智，惡乃不翅，年長而無人與婚。孫興公有壹女亦僻錯(cuò)，又無嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見，便陽言：“此可，殊不如人所傳，那得至今未婚處？我有壹女，乃不惡，但吾士，不宜與卿計(jì)，欲令阿智娶之”文度欣然而啟藍(lán)田雲(yún)：“興公來，忽言欲與阿智婚。”藍(lán)田驚。既成婚，女之頑嚚，欲過阿智方知興公之詐

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　　孔車騎與中丞共行，在禦道匡術(shù)，賓從甚盛，因往與車騎共。中丞初不視，直雲(yún)：“鷹化為，眾鳥猶惡其眼?！毙g(shù)大怒，便刃之。車騎下車，抱術(shù)曰：“族發(fā)狂，卿為我宥之！”始得全首。

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　　郭景純詩雲(yún)：林無靜樹，川無停?！比铈陔?yún)：“泓蕭瑟，實(shí)不可言。讀此文，輒覺神超越。

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