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舊雲:王丞相江左,止道聲無哀、養生、言盡意,理而已。然宛轉關,無所不入
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賢者狎而敬之畏而愛之。愛而知惡,憎而知其善。而能散,安安而能。臨財毋茍得,臨毋茍免。很毋求勝分毋求多。疑事毋,直而勿有
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君于大夫、世婦大斂焉為之賜則小斂焉。于外命婦既加蓋而君至。于士,既殯往;為之賜,大斂焉。夫人世婦,大斂焉;為之賜,小焉。于諸妻,為之賜,大斂。于大夫外命婦,既殯而往大夫、士既殯而君往焉,使戒之,主人具殷奠之禮,俟門外。見馬首,先入門右,止于門外,祝代之先,君釋于門內。祝先升自阼階,負南面。君即位于阼。小臣二執戈立于前,二人立于后。者進,主人拜稽顙。君稱言視祝而踴,主人踴。大夫則可也。士則出俟于門外,命反奠,乃反奠。卒奠,主人俟于門外,君退,主人送于外,拜稽顙。君于大夫疾,問之,在殯,三往焉;士疾壹問之,在殯,壹往焉。君則復殯服。夫人吊于大夫、,主人出迎于門外,見馬首先入門右。夫人入,升堂即。主婦降自西階,拜稽顙于。夫人視世子而踴。奠如君之禮。夫人退,主婦送于門,拜稽顙;主人送于大門之不拜。大夫君不迎于門外。即位于堂下。主人北面,眾人南面;婦人即位于房中。有君命,命夫命婦之命,四賓客,其君后主人而拜。君,見尸柩而后踴。大夫、士君不戒而往,不具殷奠;君必奠
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古者:公田,藉不稅。市,廛而不稅關,譏而不征。林麓澤,以時入而不禁。圭田無征。用民之力歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執度地,居民山川沮澤時四時。量地遠近,事任力。凡使民:任者之事,食壯者之食凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異。民生其間者異俗:柔輕重遲速異齊,五異和,器械異制,衣異宜。修其教,不易俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之,皆有其性也,不可移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。方曰蠻,雕題交趾,不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒者矣。北方曰狄,衣毛穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、戎狄,皆有安居、和味宜服、利用、備器,方之民,言語不通,欲不同。達其志,通欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北曰譯
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顧和始為楊從事。月旦當朝未入頃,停車州外。周侯詣丞相歷和車邊。和覓,夷然不動。周過,反還,指顧曰:“此中何所?”顧搏虱如故徐應曰:“此中是難測地。”周既入,語丞相曰“卿州吏中有壹仆才。
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劉令言始入,見諸名士而嘆:“王夷甫太解,樂彥輔我所敬張茂先我所不解周弘武巧於用短杜方叔拙於用長”
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