sc彼岸花

　　天子之妃曰后，諸曰夫人，大夫曰孺人，曰婦人，庶人曰妻

至高大帝

　　謝公始有東之誌，後嚴(yán)命屢，勢(shì)不獲已，始桓公司馬。於時(shí)有餉桓公藥草，有“遠(yuǎn)誌”。公以問(wèn)謝：“此藥名‘小草’，何物而有二稱？”未即答。時(shí)郝隆坐，應(yīng)聲答曰：此甚易解：處則遠(yuǎn)誌，出則為小。”謝甚有愧色桓公目謝而笑曰“郝參軍此過(guò)乃惡，亦極有會(huì)。

余生一個(gè)程延之

　　子張之喪，公明儀為焉；褚幕丹質(zhì)，蟻結(jié)于四，殷士也

　　仲夏行冬令，則雹凍傷，道路不通，暴兵來(lái)至。行令，則五谷晚熟，百螣時(shí)起其國(guó)乃饑。行秋令，則草木落，果實(shí)早成，民殃于疫

誤入妻途

　　天子二代之后猶尊賢也尊賢不過(guò)代。諸侯臣寓公。古者寓公繼世。君南鄉(xiāng)，答之義也。之北面，君也。大之臣不稽，非尊家，以辟君。大夫有弗親，君賜不面拜為君之答也。鄉(xiāng)人，孔子朝立于阼，室神也。子曰：“之以樂(lè)也何以聽(tīng)，以射？”子曰：“，使之射不能，則以疾。縣之義也。孔子曰：三日齊，日用之，恐不敬；日伐鼓，居？”孔曰：“繹于庫(kù)門內(nèi)祊之于東，朝市之西方，失矣。

無(wú)限之傾世妖孽

　　“儒有今人與居，古人與稽今世行之，后世以為楷；適弗逢，上弗援，下弗推，讒諂之民有黨而危之者，身可危也，而志不奪也，雖危起居，竟信其志，猶不忘百姓之病也。其憂思有如此。