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溫良者,仁本也;敬慎者,之地也;寬裕者仁之作也;孫接,仁之能也;禮者,仁之貌也;談者,仁之文也歌樂者,仁之和;分散者,仁之也;儒皆兼此而之,猶且不敢言也。其尊讓有如者
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謝鯤為豫章太守,從大軍下至石頭。敦謂鯤曰:“不得復為盛德之事矣。”鯤:“何為其然?但使自今已,日亡日去耳!”敦又稱疾朝,鯤諭敦曰:“近者,明之舉,雖欲大存社稷,然四之內,實懷未達。若能朝天,使群臣釋然,萬物之心,是乃服。仗民望以從眾懷,沖退以奉主上,如斯,則勛壹匡,名垂千載。”時人以名言
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郗公永嘉喪亂在鄉裏甚餒。鄉人公名德,共飴之。常攜兄子及外生周二小兒往。鄉人曰“各自饑,以君之,欲共濟耳,恐不兼有所存”公於是往食,輒飯著兩頰,還吐與兒。後並存,同過。郗公亡翼為剡縣解職歸,苫於公靈頭,心喪三年
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曾子問曰:“將冠子,者至,揖讓而入,聞齊衰大之喪,如之何?”孔子曰:內喪則廢,外喪則冠而不醴徹饌而掃,即位而哭。如冠未至,則廢。如將冠子而未期日,而有齊衰、大功、小之喪,則因喪服而冠。”“喪不改冠乎?”孔子曰:“子賜諸侯大夫冕弁服于大廟歸設奠,服賜服,于斯乎有醮,無冠醴。父沒而冠,則冠掃地而祭于禰;已祭,而伯父、叔父,而后饗冠者。
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王右軍少時甚澀訥,在將軍許,王、庾二公後來,軍便起欲去。大將軍留之曰“爾家司空、元規,復可所?
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