　　曾子曰：“君而世子生如之何？孔子曰：卿、大夫、士從攝，北面，西階南。祝裨冕，束帛，升西階盡等不升堂，毋哭。祝三，告曰‘某之子，敢告。升，奠幣殯東幾上哭，降。主人、卿大夫、士房中，皆不踴。盡哀，反位遂朝奠。宰升舉幣三日，眾人、卿、夫、士，初位，北。大宰、宗、大祝裨冕。少奉子以衰祝先，子，宰宗人。入門，者止，子自西階。前北面。立于殯東隅。祝聲曰：‘某子某，從事，敢見’子拜稽哭。祝、、宗人、主人、卿大夫、士哭踴三者，降東反，皆袒，踴，房中踴三者三襲衰，杖奠出。大命祝史，名遍告于祀山川。曾子問曰“如已葬世子生，如之何？孔子曰：大宰、大從大祝而于禰。三，乃名于，以名遍及社稷宗山川。

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　　凡進食之禮，左殽右，食居人之左，羹居人之。膾炙處外，醯醬處內(nèi)，渫處末，酒漿處右。以脯置者，左朐右末。客若降執(zhí)食興辭，主人興辭于客然后客坐。主人延客祭：食，祭所先進。殽之序，祭之。三飯，主人延客食，然后辯殽。主人未辯，不虛口

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　　記問之學(xué)，不足為人師。必也其聽語，力不能問，然后語；語之而不知，雖舍可也

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　　曾子問曰：“親迎，女在涂而婿之父母死，如之何？”孔子：“女改服布深衣，縞總以趨喪女在途，而女之父母死，則女反”“如婿親迎，女未至，而有齊大功之喪，則如之何？”孔子曰“男不入，改服于外次；女入，服于內(nèi)次；然后即位而哭。”曾問曰：“除喪則不復(fù)昏禮乎？”子曰：“祭，過時不祭，禮也；何反于初？”孔子曰：“嫁女之，三夜不息燭，思相離也。取婦家，三日不舉樂，思嗣親也。三而廟見，稱來婦也。擇日而祭于，成婦之義也。”曾子問曰：“未廟見而死，則如之何？”孔子：“不遷于祖，不祔于皇姑，婿杖、不菲、不次，歸葬于女氏之，示未成婦也。

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　　子夏喪其子而喪其明。曾子之曰：“吾聞之也：朋友喪明則之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：天乎！予之無罪也。”曾子怒曰“商，女何無罪也？吾與女事夫于洙泗之間，退而老于西河之上使西河之民疑女于夫子，爾罪一；喪爾親，使民未有聞焉，爾罪也；喪爾子，喪爾明，爾罪三也而曰女何無罪與！”子夏投其杖拜曰：“吾過矣！吾過矣！吾離而索居，亦已久矣。

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　　子游問曰：“喪慈如母，禮與？”孔子曰“非禮也。古者，男子有傅，內(nèi)有慈母，君命使教子也，何服之有？者，魯昭公少喪其母，慈母良，及其死也，公忍也，欲喪之，有司以，曰：‘古之禮，慈母服，今也君為之服，是古之禮而亂國法也；若行之，則有司將書之以后世。無乃不可乎！’曰：‘古者天子練冠以居。’公弗忍也，遂練以喪慈母。喪慈母，自昭公始也。

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