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司徒紅霞
王丞拜司徒而曰:“劉喬若過江我不獨(dú)拜。
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天子存二代之后,猶尊賢,尊賢不過二代。諸侯不臣寓。故古者寓公不繼世。君之南,答陽之義也。臣之北面,答也。大夫之臣不稽首,非尊家,以辟君也。大夫有獻(xiàn)弗親,有賜不面拜,為君之答己也。人禓,孔子朝服立于阼,存室也。孔子曰:“射之以樂也,以聽,何以射?”孔子曰:“,使之射,不能,則辭以疾。弧之義也。”孔子曰:“三日,一日用之,猶恐不敬;二日鼓,何居?”孔子曰:“繹之庫(kù)門內(nèi),祊之于東方,朝市之西方,失之矣。
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曾子喪,浴于室。大功業(yè)。或曰“大功,可也。
東郭谷夢(mèng)
司徒修六禮以節(jié)民性,明教以興民德,齊八政以防淫,道德以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,孤獨(dú)以逮不足,上賢以崇德,不肖以絀惡。命鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教以告。耆老皆朝于庠,元日,射上功,習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司徒帥之俊士與執(zhí)事焉。不變,命國(guó)右鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者移之左;命之左鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者移之右,初禮。不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身不齒。命鄉(xiāng),秀士,升之司徒,曰選士。司論選士之秀者而升之學(xué),曰俊。升于司徒者,不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于司徒,曰造士。正崇四術(shù),立四教,順先王詩禮樂以造士。春、秋教以禮樂冬、夏教以詩書。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、國(guó)之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學(xué),小胥、大胥、樂正簡(jiǎn)不帥教者以告于大樂正大樂正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不變,王三日不舉屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,東方曰,終身不齒
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始卒,主人啼,兄弟哭,人哭踴。既正尸,子坐于東方卿大夫父兄子姓立于東方,有庶士哭于堂下北面;夫人坐于方,內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于西,外命婦率外宗哭于堂上北面大夫之喪,主人坐于東方,主坐于西方,其有命夫命婦則坐無則皆立。士之喪,主人父兄姓皆坐于東方,主婦姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸于室者,人二手承衾而哭
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謝混問羊孚:“何以器瑚璉?”羊曰:“故當(dāng)以為神之器。
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