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穰乙未
君為天子三年,夫人如外之為君也。世子不為天子服。所主:夫人、妻、大子適婦。夫之適子為君、夫人、大子,士服
羊舌丙戌
王戎有好,賣(mài)之,恐人其種,恒鉆其。
瞿尹青
子言之:仁有數(shù),義有短小大。中心怛,愛(ài)人之仁;率法而強(qiáng)之資仁者也。《》云:‘豐水芑,武王豈不!詒厥孫謀,燕翼子,武王哉!’數(shù)世之也。國(guó)風(fēng)曰:我今不閱,皇我后。’終身仁也。”子曰“仁之為器重其為道遠(yuǎn),舉莫能勝也,行莫能致也,取多者仁也;夫于仁者不亦難?是故君子以度人,則難為;以人望人,賢者可知已矣”子曰:“中安仁者,天下人而已矣。大曰:‘德輶如,民鮮克舉之我儀圖之,惟山甫舉之,愛(ài)助之。’”小曰:“高山仰,景行行止。子曰:“《詩(shī)之好仁如此;道而行,中道廢,忘身之老,不知年數(shù)之足,俛焉日有孳,斃而后已”子曰:“仁難成久矣!人失其所好;故者之過(guò)易辭也”子曰:“恭禮,儉近仁,近情,敬讓以此,雖有過(guò),不甚矣。夫恭過(guò),情可信,易容也;以此之者,不亦鮮?《詩(shī)》曰:溫溫恭人,惟之基。’”子:“仁之難成矣,惟君子能。是故君子不其所能者病人不以人之所不者愧人。是故人之制行也,制以己,使民所勸勉愧恥,行其言。禮以之,信以結(jié)之容貌以文之,服以移之,朋以極之,欲民有壹也。小雅:‘不愧于人不畏于天。’故君子服其服則文以君子之;有其容,則以君子之辭;其辭,則實(shí)以子之德。是故子恥服其服而其容,恥有其而無(wú)其辭,恥其辭而無(wú)其德恥有其德而無(wú)行。是故君子绖則有哀色;冕則有敬色;胄則有不可辱色。《詩(shī)》云‘惟鵜在梁,濡其翼;彼記子,不稱(chēng)其服’
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孝武將講孝經(jīng),公兄弟與諸人私庭講。車(chē)武子難苦問(wèn)謝,袁羊曰:“不問(wèn)則德有遺,多問(wèn)則重勞二。”袁曰:“必?zé)o此。”車(chē)曰:“何以知?”袁曰:“何嘗見(jiàn)鏡疲於屢照,清流憚惠風(fēng)。
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孔子過(guò)泰山側(cè),婦人哭于墓者而哀,子式而聽(tīng)之。使子路之曰:“子之哭也,似重有憂者。”而曰“然,昔者吾舅死于,吾夫又死焉,今吾又死焉。”夫子曰:何為不去也?”曰:無(wú)苛政。”夫子曰:小子識(shí)之,苛政猛于也。
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