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諸葛依珂
荀慈與汝南袁相見,問川人士,明先及諸。閬笑曰“士但可親舊而已?”慈明:“足下難,依據何經?”曰:“方國士,而諸兄,是尤之耳。慈明曰:昔者祁奚舉不失其,外舉不其讎,以至公。公文王之詩不論堯舜德,而頌武者,親之義也。秋之義,其國而外夏。且不其親而愛人者,不悖德乎?
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始死,三日不怠,三月不,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所三年。賢者不得過,不肖者不不及,此喪之中庸也,王者之常行也?!稌吩唬骸案咦谡?,三年不言”,善之也;王者不行此禮。何以獨善之也?曰高宗者武??;武丁者,殷之賢也。繼世即位而慈良于喪,當之時,殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載之書中高之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗諒,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
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唯天至誠,為經綸天下大經,立下之大本知天地之育。夫焉所倚?肫其仁!淵其淵!浩其天!茍固聰明圣達天德者其孰能知?
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陸士衡初入洛,咨張所宜詣;劉道真是其壹。既往,劉尚在哀制中。性酒,禮畢,初無他言,唯:“東吳有長柄壺盧,卿種來不?”陸兄弟殊失望乃悔往
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子曰:“大人不親其所,而信其所賤;民是以親失而教是以煩?!对姟吩疲骸?求我則,如不我得;執我仇,亦不我力?!毒悺吩?‘未見圣,若己弗克見;既圣,亦不克由圣。’
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