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謝遏絕其姊,張玄稱其妹,欲敵之。有濟者,並遊張謝二家。人其優劣?答:“王夫人情散朗,故林下風氣。家婦清心玉,自是閨房秀。
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然則何以至期也?曰:至親期斷。是何也?曰:天地則已易,四時則已變矣,其在天地之中,莫不更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉爾也,使倍之,故再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也。故三年以隆,緦小功以為殺,期九月以為。上取象于天,下取法于地,中則于人,人之所以群居和壹之理矣。故三年之喪,人道之至文者,夫是之謂至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其所由來也。孔子曰:“生三年,然后免父母之懷;夫三年之喪,天下之喪也。
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二郗奉道,二何奉佛皆以財賄。謝中郎雲:“郗諂於道,二何佞於佛。
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郭林至汝南造奉高,車停軌,鸞輟軛。詣叔度,乃日信宿。問其故?宗曰:“度汪汪如頃之陂。之不清,之不濁,器深廣,測量也。
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殷淵源在所幾十年。於朝野以擬管、,起不起,以江左興亡
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郊特牲,而社稷大牢。天子諸侯,諸侯膳用犢;諸侯適天子天子賜之禮大牢;貴誠之義也。天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。路繁纓一就,先路三就,次路五。郊血,大饗腥,三獻爓,一獻;至敬不饗味而貴氣臭也。諸侯賓,灌用郁鬯。灌用臭也,大饗尚腶修而已矣。大饗,君三重席酢焉。三獻之介,君專席而酢焉此降尊以就卑也。饗禘有樂,而嘗無樂,陰陽之義也。凡飲,養氣也;凡食,養陰氣也。故春禘秋嘗;春饗孤子,秋食耆老,其一也。而食嘗無樂。飲,養陽氣,故有樂;食,養陰氣也,故無。凡聲,陽也。鼎俎奇而籩豆偶陰陽之義也。籩豆之實,水土之也。不敢用褻味而貴多品,所以于旦明之義也。賓入大門而奏《夏》,示易以敬也。卒爵而樂闋孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,發也。歌者在上,匏竹在下,貴人也。樂由陽來者也,禮由陰作者,陰陽和而萬物得。旅幣無方,以別土地之宜而節遠邇之期也。為前列,先知也,以鐘次之,以居參之也。虎豹之皮,示服猛也束帛加璧,往德也。庭燎之百,齊桓公始也。大夫之奏《肆夏》,由趙文子始也。朝覲,大夫之覿,非禮也。大夫執圭而使,所申信也;不敢私覿,所以致敬也而庭實私覿,何為乎諸侯之庭?人臣者,無外交,不敢貳君也。夫而饗君,非禮也。大夫強而君之,義也;由三桓始也。天子無禮,莫敢為主焉。君適其臣,升阼階,不敢有其室也。覲禮,天不下堂而見諸侯。下堂而見諸侯天子之失禮也,由夷王以下。諸之宮縣,而祭以白牡,擊玉磬,干設錫,冕而舞《大武》,乘大,諸侯之僭禮也。臺門而旅樹,坫,繡黼,丹朱中衣,大夫之僭也。故天子微,諸侯僭;大夫強諸侯脅。于此相貴以等,相覿以,相賂以利,而天下之禮亂矣。侯不敢祖天子,大夫不敢祖諸侯而公廟之設于私家,非禮也,由桓始也
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