　　公曰：“敢問何謂敬身？孔子對曰：“君子過言，則民辭；過動，則民作則。君子言過辭，動不過則，百姓不命而恭，如是，則能敬其身；能敬身，則能成其親矣。”公曰：敢問何謂成親？”孔子對曰：君子也者，人之成名也。百姓之名，謂之君子之子。是使其為君子也，是為成其親之名也！”孔子遂言曰：“古之為政愛人為大。不能愛人，不能有身；不能有其身，不能安土；能安土，不能樂天；不能樂天不能成其身。

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公良春興

　　魏武過曹娥碑，楊脩從碑背上見作“黃絹婦，外孫臼”八字魏武謂脩：“解不”答曰：解。”魏曰：“卿可言，待思之。”三十裏，武乃曰：吾已得。令脩別記知。脩曰“黃絹，絲也，於為絕。幼，少女也於字為妙外孫，女也，於字好。虀臼受辛也，字為辭。謂‘絕妙辭’也。魏武亦記，與脩同乃嘆曰：我才不及，乃覺三裏。

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　　初，註莊子者數家，莫能究其旨要。秀於舊註外為解義，析奇致，大暢玄風。秋水、至樂二篇未竟秀卒。秀子幼，義遂落，然猶有別本。郭者，為人薄行，有俊。見秀義不傳於世，竊以為己註。乃自註水、至樂二篇，又易蹄壹篇，其余眾篇，定點文句而已。後秀別本出，故今有向、二莊，其義壹也

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