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麻元彤
王右軍在南,相與書,每嘆子侄令。雲(yún):“虎(犬屯)、虎犢,還其所如。
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僧意在瓦官中,王茍子來,共語,便使其唱。意謂王曰:“人有情不?”王:“無。”重問:“聖人如柱邪”王曰:“如籌,雖無情,運(yùn)之有情。”僧意雲(yún)“誰運(yùn)聖人邪?茍子不得答而去
老鷹吃小雞
王丞相揚(yáng)州,賓客百人並加沾,人人有說。唯有臨海客姓任及數(shù)人為未洽,因便還到過邊雲(yún):“君,臨海便無人。”任大說。因過胡前彈指雲(yún):蘭阇,蘭阇”群胡同笑四坐並歡
令狐含含
朝言不及犬。輟朝而顧,不異事,必有異慮故輟朝而顧,君謂之固
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宋袆曾為王大將軍妾後屬謝鎮(zhèn)西。鎮(zhèn)西問袆:我何如王?”答曰:“王使君,田舍、貴人耳!”西妖冶故也
茍慕桃
恒豆之菹,水草和氣也;其醢,陸產(chǎn)物也。加豆,陸產(chǎn)也其醢,水物也。籩豆薦,水土之品也,不用常褻味而貴多品,以交于神明之義也,食味之道也。先王之,可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也而可好也。武壯,而不樂也。宗廟之威,而可安也。宗廟之器,用也而不可便其利也所以交于神明者,不以同于所安樂之義也酒醴之美,玄酒明水尚,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布之,反女功之始也。莞之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和貴其質(zhì)也。大圭不琢美其質(zhì)也。丹漆雕幾美,素車之乘,尊其也,貴其質(zhì)而已矣。以交于神明者,不可于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩偶,陰陽之義也。黃,郁氣之上尊也。黃中也;目者氣之清明也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而焉,于其質(zhì)而已矣。醢之美,而煎鹽之尚貴天產(chǎn)也。割刀之用而鸞刀之貴,貴其義。聲和而后斷也
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