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軒初
簡(jiǎn)文作王時(shí),與謝共詣桓宣武王珣先在內(nèi)桓語(yǔ)王:“嘗欲見(jiàn)相王可住帳裏。二客既去,謂王曰:“何如?”王:“相王作,自然湛若君,公亦萬(wàn)之望。不然仆射何得自?
修癸巳
初,謝安在山居,布衣,時(shí)弟已有富貴者,集家門,傾動(dòng)人。劉夫人戲謂安:“大丈夫不當(dāng)此乎?”謝乃捉曰:“但恐不免!
夾谷予曦
武帝嘗降王武子,武子供饌,並用琉器。婢子百余人,皆羅褲(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美,異常味。帝怪而問(wèn)之,曰:“以人乳飲豚。帝甚不平,食未畢,去。王、石所未知作
子車癸
東府館是版屋謝景重詣傅,時(shí)賓滿中,初交言,直視雲(yún):“乃復(fù)西戎屋。
太叔詩(shī)嵐
凡聽(tīng)五刑之訟,原父子之親、立君臣義以權(quán)之。意論輕重序、慎測(cè)淺深之量以之。悉其聰明、致其愛(ài)以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之成獄辭,史以獄成告正,正聽(tīng)之。正以獄告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命公參聽(tīng)之。三公以獄成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罰,無(wú)赦。刑者侀也,侀成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言律,亂名改作,執(zhí)左以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅(jiān),偽而辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾,殺假于鬼神、時(shí)日、卜以疑眾,殺。此四誅,不以聽(tīng)。凡執(zhí)禁以眾,不赦過(guò)。有圭璧璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟器,不粥于市;犧牲粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不于市。奸色亂正色,粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲,不粥于市。五谷不,果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于。禽獸魚鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識(shí)異言
牢困頓
道德仁義,非禮成,教訓(xùn)正俗,非禮備。分爭(zhēng)辨訟,非禮決。君臣上下父子兄,非禮不定。宦學(xué)事,非禮不親。班朝治,蒞官行法,非禮威不行。禱祠祭祀,供鬼神,非禮不誠(chéng)不莊是以君子恭敬撙節(jié)退以明禮。鸚鵡能言,離飛鳥;猩猩能言,離禽獸。今人而無(wú)禮雖能言,不亦禽獸之乎?夫唯禽獸無(wú)禮,父子聚麀。是故圣人,為禮以教人。使人有禮,知自別于禽獸
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