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縱御言
至誠(chéng)之道可以前知。國(guó)將興,必有禎;國(guó)家將亡,有妖孽。見(jiàn)乎龜,動(dòng)乎四體禍福將至,善先知之;不善先知之。故至如神
翼優(yōu)悅
魏武帝崩,文帝悉武帝宮人自侍。及帝病,卞後出看疾。太後入,見(jiàn)直侍並是昔日所愛(ài)者。太後問(wèn):“何時(shí)來(lái)?”雲(yún):“正伏魄時(shí)過(guò)”因不復(fù)前而嘆曰:“鼠不食汝余,死故應(yīng)爾”至山陵,亦竟不臨
范姜乙未
張季鷹縱任不拘,時(shí)人號(hào)為東步兵。或謂之曰:“卿乃可縱壹時(shí),獨(dú)不為身後名邪?”答曰“使我有身後名,不如即時(shí)壹杯!
始亥
其節(jié):天子以《騶虞》節(jié);諸侯以《貍首》為節(jié);大夫以《采蘋(píng)》為節(jié);士以采繁》為節(jié)。《騶虞》者,官備也,《貍首》者,樂(lè)會(huì)也;《采蘋(píng)》者,樂(lè)循法也《采繁》者,樂(lè)不失職也。故天子以備官為節(jié);諸侯以會(huì)天子為節(jié);卿大夫以循法節(jié);士以不失職為節(jié)。故明其節(jié)之志,以不失其事,則成而德行立,德行立則無(wú)暴之禍矣。功成則國(guó)安。故曰射者,所以觀(guān)盛德也
帥樂(lè)童
張?zhí)戾a為涼州刺史,稱(chēng)西隅。既為苻堅(jiān)所禽,用為中。後於壽陽(yáng)俱敗,至都,孝武所器。每入言論,無(wú)不日。頗有嫉己者,於坐問(wèn)張“北方何物可貴?”張?jiān)唬?桑椹甘香,鴟鸮革響。淳酪性,人無(wú)嫉心。
舜建弼
君子營(yíng)宮室:廟為先,庫(kù)為次,室為后。家造:祭為先,犧為次,養(yǎng)為后。無(wú)祿者不設(shè)器;有田者,先為服。君子貧,不粥器;雖寒不衣祭服為宮室,斬于丘木大夫、士國(guó),祭器逾竟。大寓祭器于夫,士寓器于士
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