劍道之神

　　武元夏目裴、王曰：戎尚約，楷清通。

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　　魏武帝崩，文帝悉取武帝人自侍。及帝病困，卞後出看。太後入戶，見直侍並是昔日愛幸者。太後問：“何時來邪”雲(yún)：“正伏魄時過。”因不前而嘆曰：“狗鼠不食汝余，故應(yīng)爾！”至山陵，亦竟不臨

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　　鐘毓、鐘會有令譽。年十三魏文帝聞之，語父鐘繇曰：“可二子來。”於是見。毓面有汗，曰：“卿面何以？”毓對曰：“戰(zhàn)惶惶，汗出如。”復(fù)問會：“何以不汗？”對：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，不敢出。

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　　司徒修六禮以節(jié)民性，七教以興民德，齊八政以防，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以孝，恤孤獨以逮不足，上賢崇德，簡不肖以絀惡。命鄉(xiāng)簡不帥教者以告。耆老皆朝庠，元日，習(xí)射上功，習(xí)鄉(xiāng)齒，大司徒帥國之俊士與執(zhí)焉。不變，命國之右鄉(xiāng)，簡帥教者移之左；命國之左鄉(xiāng)簡不帥教者移之右，如初禮不變，移之郊，如初禮。不，移之遂，如初禮。不變，之遠(yuǎn)方，終身不齒。命鄉(xiāng)，秀士，升之司徒，曰選士。徒論選士之秀者而升之學(xué)，俊士。升于司徒者，不征于；升于學(xué)者，不征于司徒，造士。樂正崇四術(shù)，立四教順先王詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂，冬、夏教以詩。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、國之選，皆造焉。凡入學(xué)以齒。出學(xué)，小胥、大胥、小樂正不帥教者以告于大樂正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不變，王三日不，屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘，東曰寄，終身不齒

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　　是月也，以立。先立冬三日，太謁之天子曰：某日冬，盛德在水。天乃齊。立冬之日，子親帥三公、九卿大夫以迎冬于北郊還反，賞死事，恤寡。是月也，命大釁龜策，占兆審卦兇，是察阿黨，則無有掩蔽

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　　邾婁定公之時，有弒其父者有司以告，公瞿然失席曰：“是人之罪也。”曰：“寡人嘗學(xué)斷獄矣：臣弒君，凡在官者殺無赦子弒父，凡在宮者殺無赦。殺其，壞其室，洿其宮而豬焉。蓋君月而后舉爵。