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南門強(qiáng)圉
陳元方遭父喪,哭泣慟,軀體骨立。其母湣之竊以錦被蒙上。郭林宗吊見(jiàn)之,謂曰:“卿海內(nèi)之才,四方是則,如何當(dāng)喪錦被蒙上?孔子曰:‘衣錦也,食夫稻也,於汝安?’吾不取也!”奮衣而。自後賓客絕百所日
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阮宣子論鬼神有無(wú)者,或以死有鬼,宣子獨(dú)以為無(wú),曰:“見(jiàn)鬼者,雲(yún)箸生時(shí)衣服,若人死鬼,衣服復(fù)有鬼邪?
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始死,三日怠,三月不解,悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人殺以制節(jié),此喪所以三年。賢者得過(guò),不肖者不不及,此喪之中也,王者之所常也。《書(shū)》曰:高宗諒闇,三年言”,善之也;者莫不行此禮。以獨(dú)善之也?曰高宗者武丁;武者,殷之賢王也繼世即位而慈良喪,當(dāng)此之時(shí),衰而復(fù)興,禮廢復(fù)起,故善之。之,故載之書(shū)中高之,故謂之高。三年之喪,君言,《書(shū)》云:高宗諒闇,三年言」,此之謂也然而曰“言不文者,謂臣下也
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孔子作,負(fù)手杖,消搖門,歌曰“泰山其乎?梁木壞乎?哲其萎乎?既歌而入當(dāng)戶而坐子貢聞之:“泰山頹,則吾安仰?梁其壞、哲其萎,則將安放?子殆將病。”遂趨入。夫子:“賜!來(lái)何遲也夏后氏殯東階之上則猶在阼;殷人殯兩楹之間則與賓主之也;周殯于西階上,則猶之也。而也殷人也予疇昔之,夢(mèng)坐奠兩楹之間夫明王不,而天下孰能宗予予殆將死。”蓋寢七日而沒(méi)
第五磊
宣武集諸名勝講易,日說(shuō)卦。簡(jiǎn)文欲聽(tīng),聞此便還。曰“義自當(dāng)有難易,其以壹卦為邪?
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有人譏周仆射:“與親友言,穢雜無(wú)檢節(jié)。”周曰:“吾若裏長(zhǎng)江,何能不千裏壹曲。
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