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刁翠蓮
謝公雲(yún):“賢聖去人其閑亦邇。”子侄未之許公嘆曰:“若郗超聞此語(yǔ)必不至河漢。
申屠玉英
夫圣王之制祭祀也:法施于則祀之,以死勤事則祀之,以勞國(guó)則祀之,能御大菑則祀之,能大患則祀之。是故厲山氏之有天也,其子曰農(nóng),能殖百谷;夏之也,周棄繼之,故祀以為稷。共氏之霸九州島也,其子曰后土,平九州島,故祀以為社。帝嚳能星辰以著眾;堯能賞均刑法以義;舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而死,禹能修鯀之功。黃帝正名百以明民共財(cái),顓頊能修之。契為徒而民成;冥勤其官而水死。湯寬治民而除其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑。此皆有功于民者也。及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵,民所取材也。非此族也,不在祀典
鞏強(qiáng)圉
裴叔被收,神無(wú)變,舉自若。求筆作書(shū)。成,救者,乃得免後位儀同司
銀庚子
孔子:“射者以射?何聽(tīng)?循聲發(fā),發(fā)而失正鵠者其唯賢者!若夫不之人,則將安能以?”《詩(shī)云:“發(fā)有的,以爾爵。”,求也;中以辭爵。酒者,以養(yǎng)老也所以養(yǎng)病;求中以爵者,辭也
繁躍光
孔文舉年歲,隨父到洛時(shí)李元禮有盛,為司隸校尉詣門(mén)者皆俊才稱及中表親戚通。文舉至門(mén)謂吏曰:“我李府君親。”通,前坐。元問(wèn)曰:“君與有何親?”對(duì):“昔先君仲與君先人伯陽(yáng)有師資之尊,仆與君奕世為好也。”元禮賓客莫不奇之太中大夫陳韙至,人以其語(yǔ)之。韙曰:“時(shí)了了,大未佳!”文舉曰“想君小時(shí),當(dāng)了了!”韙踧踖
庫(kù)永壽
是故教不修,事不得,見(jiàn)于天,為之食;順不修,事不得,見(jiàn)于天,為之食。故日食則子素服而六官之職蕩天下之事;月食后素服而六宮之職蕩天下之事。故天與后,猶之與月、之與陽(yáng),須而后成也。天子男教,父也;后修順,母道。故曰:子之與后猶父之與也。故為王服斬衰服父之義;為后服衰,服母義也
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