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江仆射年少王丞相呼與共棋王手嘗不如兩道,而欲敵道戲,以觀之。江不即。王曰:“君何不行?”江曰:恐不得爾。”傍客曰:“此年少迺不惡。”王徐首曰:“此年少唯圍棋見勝。
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子夏曰:“王之德,參于天,敢問:何如斯謂參于天地矣?孔子曰:“奉三私以勞天下。”夏曰:“敢問何三無(wú)私?”孔子:“天無(wú)私覆,無(wú)私載,日月無(wú)照。奉斯三者以天下,此之謂三私。其在《詩(shī)》:‘帝命不違,于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭遲遲,上帝是祗帝命式于九圍。是湯之德也。天四時(shí),春秋冬夏風(fēng)雨霜露,無(wú)非也。地載神氣,氣風(fēng)霆,風(fēng)霆流,庶物露生,無(wú)教也。清明在躬氣志如神,嗜欲至,有開必先。降時(shí)雨,山川出。其在《詩(shī)》曰‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神生甫及申。惟申甫,惟周之翰。國(guó)于蕃,四方于。’此文武之德。三代之王也,先令聞,《詩(shī)》:‘明明天子,聞不已。’三代德也。‘弛其文,協(xié)此四國(guó)。’王之德也。”子蹶然而起,負(fù)墻立曰:“弟子敢承乎!
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子云:“夫禮,坊所淫,章民之別,使民嫌,以為民紀(jì)者也。”男女無(wú)媒不交,無(wú)幣不見,恐男女之無(wú)別也。此坊民,民猶有自獻(xiàn)其。《詩(shī)》云:“伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得;蓺麻如何?橫從其畝;取妻如何?必告父母。”子云“取妻不取同姓,以厚也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云“禮,非祭,男女不交。”以此坊民,陽(yáng)侯猶繆侯而竊其夫人。故大廢夫人之禮。子云:“婦之子,不有見焉,則友也,君子以辟遠(yuǎn)也。故朋友之交,主人不在不有大故,則不入其門以此坊民,民猶以色厚德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男授受不親。御婦人則進(jìn)手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐寡婦不夜哭。婦人疾,之不問其疾。以此坊民民猶淫泆而亂于族。子:“婚禮,婿親迎,見舅姑,舅姑承子以授婿恐事之違也。”以此坊,婦猶有不至者
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是月也,天子乃教田獵,以習(xí)五戎,班馬。命仆及七騶咸駕,載旐,授車以級(jí),整設(shè)于外。司徒搢撲,北面誓。天子乃厲飾,執(zhí)弓挾以獵,命主祠祭禽于四。
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子曰:“道不遠(yuǎn),人之為道而遠(yuǎn)人,可以為道。《詩(shī)》云‘伐柯,伐柯,其則遠(yuǎn)。’執(zhí)柯以伐柯,而視之,猶以為遠(yuǎn)。君子以人治人,改而。忠恕違道不遠(yuǎn),施己而不愿,亦勿施于。君子之道四,丘未一焉,所求乎子,以父,未能也;所求乎,以事君,未能也;求乎弟,以事兄,未也;所求乎朋友,先之,未能也。庸德之,庸言之謹(jǐn);有所不,不敢不勉,有余,敢盡;言顧行,行顧,君子胡不慥慥爾!
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