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何笑晴
衛(wèi)洗馬以永六年喪,謝鯤哭,感動(dòng)路人。鹹中,丞相王公教:“衛(wèi)洗馬當(dāng)改。此君風(fēng)流名士海內(nèi)所瞻,可脩祭,以敦舊好。
左丘雪
子贛見師乙而問焉曰:“賜聞聲歌各有宜,如賜者,宜何歌也?師乙曰:“乙賤工也,足以問所宜?請(qǐng)誦其所,而吾子自執(zhí)焉:寬而、柔而正者宜歌頌。廣而靜、疏達(dá)而信者宜歌雅。恭儉而好禮者宜歌雅。正直而靜、廉而謙宜歌風(fēng)。肆直而慈愛者歌商;溫良而能斷者宜齊。夫歌者,直己而陳也。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,時(shí)和焉,星辰理焉,萬(wàn)育焉。故商者,五帝之聲也。商人識(shí)之,故謂商。齊者三代之遺聲也齊人識(shí)之,故謂之齊。乎商之音者,臨事而屢,明乎齊之音者,見利讓。臨事而屢斷,勇也見利而讓,義也。有勇義,非歌孰能保此?故者,上如抗,下如隊(duì),如折,止如槁木,倨中,句中鉤,累累乎端如珠。故歌之為言也,長(zhǎng)之也。說(shuō)之,故言之;之不足,故長(zhǎng)言之;長(zhǎng)之不足,故嗟嘆之;嗟之不足,故不知手之舞,足之蹈之也。”子貢樂
鍾離夢(mèng)竹
國(guó)君不卿老世婦,夫不名世臣娣,士不名相長(zhǎng)妾。君夫之子,不自稱曰“余子”;大夫之子,不敢稱曰“嗣子”,不敢與子同名。君士射,不能則辭以疾;曰:“某有薪之憂。”于君子,不望而對(duì),非也
錦敏
大凡生于天地之間者,皆曰。其萬(wàn)物死,皆曰折;人死,曰;此五代之所不變也。七代之所更立者:禘、郊、宗、祖;其余變也
漆雕燕
鐘毓、會(huì)少有令譽(yù)年十三,魏帝聞之,語(yǔ)父鐘繇曰:可令二子來(lái)”於是敕見毓面有汗,曰:“卿面以汗?”毓曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶,汗出如。”復(fù)問會(huì)“卿何以不?”對(duì)曰:戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,不敢出。
掌辛巳
阮步兵嘯,聞數(shù)百步。門山中,忽有真人,樵伐者共傳說(shuō)。阮籍往觀,見其人膝巖側(cè)。籍登嶺就之,箕踞對(duì)。籍商略終古,上陳黃、玄寂之道,下考三代盛德之,以問之,仡然不應(yīng)。復(fù)敘為之教,棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀,彼猶如前,凝矚不轉(zhuǎn)。籍對(duì)之長(zhǎng)嘯。良久,乃笑曰:可更作。”籍復(fù)嘯。意盡,,還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,如數(shù)部鼓吹,林谷傳。顧看,迺向人嘯也
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